夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。

后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。

事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，所刻图形亦反映该州山川名胜之状。

九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。

正所谓：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”

从此，九州成为中国的代名词。

而“定鼎”，则成为全国政权建立的代名词。

考古界关于九州鼎一直没有确切的定论，因为迄今为止，考古学家们也只能在历史文献中找到九州鼎的影子，谁也没有见过真正的九州鼎。

《墨子•耕柱》曰：“昔日夏后启使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾……九鼎既成，迁于三国。”（这里的三国指的是夏、商、周）

学术界关于九州鼎的看法也分为两派，一派认为九州鼎共有九口大鼎，而另一派则认为九州鼎很有可能是一口九足大鼎，象征王权的高度集中。

而此时此刻，我面前的这口九足大鼎，不是跟传闻中的九州鼎极为相似吗？

鼎有九足，跟考古专家得出的结论一致，且鼎身上刻着珍奇异兽、山川名迹，跟历史文献中记叙的九州鼎也完全一致。

我激动地嗓子都快冒烟了，对于考古界的人来说，要是此生能够发掘出九州鼎，那必将名垂青史。虽然我现在不是考古界的人，但是我的心依然在考古界。如果把发现九州鼎的消息传出去，估计将引起举国轰动。

“拓跋孤，你怎么了？没事吧？”曹亦满脸关切地看着我。

此时我的模样大概有些疯癫，时而自顾自地傻笑，时而激动地喃喃自语。

老杨也发现了我的异样：“小孤，你是不是哪里不舒服？”

我使劲咽了口唾沫，克制着激动的心情，指着面前的青铜大鼎：“你们知道这是什么吗？”

老杨耸耸肩膀：“一个青铜鼎呗！”

“那你知道这个青铜鼎有什么特别吗？”我说。

老杨摸了摸下巴：“嗯，除了造型古怪，年代久远以外，好像也没什么特别的！”

我深吸一口气，尽量平复激动的心情：“我告诉你，这口青铜大鼎，很有可能是传说中的九州鼎！”

“九州鼎？！你说这口青铜大鼎是九州鼎？！”老杨猛地一怔，面露惊诧之色。

“九州鼎是什么东西？来头很大吗？”老鸟问。

曹亦接口道：“九州鼎被称为华夏第一鼎，传闻是华夏民族第一个封建王朝夏朝建国的时候所铸造的，当时全国分九州，一州代表一鼎，所以称为九鼎，是王权的象征！”

说到这里，曹亦转过头来看着我：“鼎身上面的文字是甲骨文吗？我记得甲骨文是殷商时期才出现的，而夏朝是在商朝之前，九州鼎也是在夏朝铸造的。夏朝的鼎身上面怎么会出现商朝时期的甲骨文呢？这点在时间上好像不太吻合啊！”

我点点头：“其实目前来说，考古界对夏朝到底有没有文字，也没有明确定论，考古学家还没有找到夏朝存在文字的依据，普遍认为甲骨文发源于殷商时期。但实际上这种观点也是比较片面的，没有找到夏朝存在文字的依据不代表夏朝没有文字，种种迹象表明，夏朝的文字是存在的。

国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆，这些文字主要以甲骨文的形式存在。

商代的甲骨文已是一种相当完备的文字，传统文字学所谓的‘六书’在甲骨文中大多具备，是其文字发展进入成熟阶段的重要标志。文字的发展是一个漫长的历史过程，商代甲骨文的出现决不会是从天而降的，在它之前应有其发生演变的过程。因此，在先商时代，文明程度高于商族的夏族统治者，也应有文字的发明与使用，这才符合文字发生与演变的规律！”

说到这里，我的瞳孔里闪烁着难以抑制的兴奋色彩：“所以，我几乎可以肯定地说，这口九足大鼎，就是传说中的华夏第一鼎，九州鼎！”

老杨惊叹道：“没想到我们误打误撞，竟然发现了九州鼎，简直令人不敢置信！”

我点点头：“从目前的迹象来看，我们之前的判断可能错了，这里的确是一座墓穴，但不是埋藏人的墓穴，而是供奉埋藏九州鼎的墓穴，这口九州鼎就是墓穴里的稀世珍宝，也难怪当年墓穴的建造者会设计这么多毒虫妖兽来保护这里！”

我正说得起劲呢，就听方唯然在筑台边上叫喊：“天呐！你们快过来看呀！”