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三、你相信世界末日吗(1)

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一个人不能避免他的命运

他是清楚的

在呼吸中

在他长大的手掌里

在他危险安心的爱的时候

——顾城

2012年12月20日,宁大社会学报告厅内座无虚席。

心理学博士蓝越一身灰色条纹西装,从容地打开了ppt。

“在我开始今天的演讲之前,首先要问在座的各位一个问题。”蓝越按下手中遥控器,大屏幕上迅速切换出一张玛雅金字塔仰拍图。他审视全场,问道:“有谁是相信末日预言的,请举手。”

讲台下鸦雀无声,学生们互相看看,到底没人带头举手。

“没有么?”蓝越似乎早就料到,半点惊讶神色也没,“是因为今天已经到了20号,却没有灾难的预兆,还是从一开始就认定这是无稽之谈?那么,曾经相信世界末日就是明天的同学,请举手。”

话音落下,寥寥几人缓缓举起手。

蓝越沉稳一笑:“放下吧。作为一个无神论占主导地位的大国,相信末日论的人确实不多。相信的人,大多数也是对社会失望而期盼末日到来,并非对末日感到焦虑恐惧。相对中国人,西方人——特别是欧美人,普遍接受世界末日论,这也使得他们对于末日是否真的会到来有了更多的担忧。这并非是迷信,而是他们在成长过程中受到历史、宗教、文化等多方面因素潜移默化形成的。所以,很多本身是无神论者的人,偏偏对末日论持肯定态度。”

他走下讲台,一边缓步绕场一边继续讲:“为什么绝大部分中国人不相信末日论呢?我提出这个问题,你们也许也很难做出解释。这里我又要说到多方面因素的影响了,一个小方面,譬如上古故事。欧美的上古,洪水吞没了大陆,诺亚登上方舟避难,并以此来等待洪水的退却。而中国的上古,大禹治水、女娲补天,都是讲的人定胜天的故事。中华文化强调人与自然和谐统一,人们根本没有人类灭亡世界末日的概念,自然也就谈不上诚惶诚恐的危机感。但是基督教培养出的欧美人却一直非刻意地记着《圣经》的教诲,担忧着人类‘最后的审判’。诚然,美国崇尚个人英雄主义,但这种从小熏陶出的危机感是很难被改变的。”

他讲完这段话,正好绕场一周,重新登上讲台。屏幕上切换出下一张图片,腥红的“危机感”三个大字,从白色背景中猛地蹦出来。

“下面我要和你们谈谈的,就是现代人压力与危机感的成因和种类。”

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与此同时,宁城公安局刑侦科办公室内。

赵奎丽呷了一口咖啡,“你们看看这个受害人:苏姈,32岁,沃尔夫联合股份有限公司销售部经理。这种社会精英平时树敌最多了,不过敌人也够明显。小梁,你有什么想法?”

“该名被害人于11月14日辞职,20日左右失踪,而验尸报告证实其大约死于一个月前……或许她的辞职是有不可告人的秘密呢?”肤色微黑的刑警梁坤回答道。

赵奎丽轻按太阳穴:“她辞职后,新上任的经理是谁?”

“陶暮,男,27岁,此前一直是苏姈的副手。他的嫌疑不大,毕竟已经坐上经理的位置,苏姈对他没什么威胁吧。”

“现在还说不准。总之,先从苏姈的人际关系网开始查起。”

江彻抬眼看她,欲言又止。赵奎丽沉浸在资料中没注意到他,而梁坤却用疑惑的眼神示意他说下去。

仿佛得到鼓励似的,江彻问:“赵姐,第三个人的身份是不是也需要查呢?”

“第三个人?”

“是啊,被害人的耳道、鼻腔和衣褶内都发现了泥土。邹恪写明了被害人的尸体可能是被埋到土里之后又重新被挖出来。明显是有人故意要尸体被发现啊。”

赵奎丽沉默地坐着,半晌,道:“我知道。只是不论这位知情者的动机如何,是不是共犯,总之是帮了警方的大忙。这些事我已经跟上面反映了,讨论的结果很快会下来的。”

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