却说耶律楚材不仅是一位杰出的政治家，而且多才多艺，是一个在文化艺术方面有卓越修养和多种贡献的人。他是我国提出经度概念的第一人，即使抛开其政治上的贡献，仅就其文化上的贡献而言，耶律楚材也是一个足以彪炳史册的巨人。

更为难得是耶律楚材还坚决反对战争中的残暴行为。依照蒙古惯例，战争期间对拼死抵抗的城池，在城破之时，就要屠城，作为报复，以警世人。正是耶律楚材力劝成吉思汗铁木真改变这种野蛮做法，才得以保全广大普通百姓的生命。

成吉思汗铁木真采纳了他的建议，一场毁灭中原文明的浩劫才得以被阻止，中原千百万生灵才被保全了下来。这是耶律楚材对中国历史、中华文明最大的贡献。

而且这耶律楚材虽崇尚汉文化，却没有汉族士大夫的狭隘的民族情绪和偏见。在他看来，没有什么华夷之分和华夷之防，他的政治理想便是华夷一统，共享太平。

颇为可惜的是这位在成吉思汗、窝阔台汗两朝任事近30年，多有襄助之功的大功臣。在后脱列哥那称制时，因屡弹劾皇后宠信之奥都剌合蛮，渐被排挤，最后竟落得悲愤而死的下场。

“砥柱中流断，藏舟半夜移”，当时耶律楚材逝世的消息传出，倾国悲哀，许多蒙古人都哭了，如同丧失了自己的亲人。汉族的士大夫更是流着眼泪凭吊这位功勋卓著的契丹族政治家，他们的良师益友。

蒙古国境内数日内不闻乐声。正如其同时代人暮之谦在《中书耶律公挽词》中所言：忽报台星折，仍结薤露新，斯民感天极，洒泪叫苍旻。

后来忽必烈登基，遵耶律楚材的遗愿，将他的遗骸移葬于故乡玉泉以东的瓮山，即今北京颐和园的万寿山。卒后追封广宁王，谥号文正。人们为了纪念耶律楚材的功劳，专门为他修建了祭祠，至今还保存在北京颐和园里。

却说此刻，叶潇在脑海中闪过这些前世所知的历史之后，也没有再多说什么，只是将注意力转到耶律齐与耶律燕两兄妹身上，只听他上前一步，向耶律两兄妹说道：“不必多礼，两位好俊的功夫！”

耶律兄妹闻言齐称道：“多谢夸奖！”叶潇微微一笑，又问道：“两位人才佳妙，武功了得。不过依在下适才瞧来，二位的武功好似是全真一派，而且少年子弟中除了我这顽皮的妹妹之外罕有其匹，料想不会是全真门下的第四代子弟，但不知是全真七子中哪一位门下？”

耶律齐师父是老顽童周伯通之事，叶潇自然是知道的，但此刻却也不好直接表达出来，是以只得装作疑惑的询问着。只见耶律燕听得叶潇的夸奖，甚是心喜，当即道：“我的功夫是哥哥教的。”

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