六二：直、方、大；不习，无不利。意为地道广大，有说明改革的重要性。字面的意思应为保持正直、端方、大气魄胸襟，即使不学习，不习实事，也不会有什么问题，也不会产生不利的影响。平直、方正、辽阔是选择土地的标准，只要符合此标准，即使是陌生的未被开垦的生地，也没有什么不好。直”：一直向上，大地一直向前延伸，固执纯正；

“方”：立场坚定，服从地的法则——天圆地方；

“大”：度量宽广，大地广大而顺应天的德行。

“直方大，不习无不利”是坤卦的六二爻。这一爻是说，只要具备“直”、“方”、“大”的德行，不需要学习，也不会不利。说明直率、方正、宽大，为做人的基本态度。六二为柔位，阴居柔位，阴柔相济，应是相合、相映之势。此处乃坤卦之眼，也是绝大多数人们不能领悟，或不能逾越的一个阶段。

前面讲过初六乃“冰霜”之境，入世之人一般皆能明晰自己的处境，也能努力诫惕自身，同时运用正确的方式和方法，尽快地修正自身以保护自己，从而能够进入世界的现实，以脱离“冰霜”时代。

六二爻爻辞中“直、方、大”的择地标准，是卦辞所述“先迷后得主”的结果，是周族几百年生存经验的总结。所以，这是个值得我们注意的标准，作者为什么要确定这个标准呢？因为它有两个好处：一是从技术上讲便于排灌；二是从管理上看有利于公平。

从《周礼》中我们知道，周朝的农业规划是非常详细、具体的。每七人之家分地一百五十亩，其中耕种地一百亩，休耕地五十亩。这块地与邻地间有宽二尺的水渠，称为遂，遂边修四尺宽的小路，称为径；每十块地之间有四尺宽的水渠，称为沟，沟的岸上有宽六尺的道路，称为畛；每一百块田之间，有六尺宽的水渠，称为洫，洫的岸上有宽八尺的道路，称为途；每一千块田之间，有十六尺宽的水渠，称为浍，浍的岸上有宽十六尺的道路，称为道；每一万块田地之间有宽三十二尺的水渠，称为川，川的岸上有宽三十二尺的道路，称为路……。周族的这种水利、道路规划是非常科学、适用的。而要实施其计划的前提条件是土地的“直、方、大”，否则此计划是不可能达标的。今人怀疑《周礼》为后人的伪作，主要原因正是此问题。其实就周族而言，在肥沃的平原周原地区实施此标准是完全没有问题的。坤卦“先迷后得主”的卦辞也说明，此标准应该是曾经发生过的事情。周族的兴旺也正是得益于周族从山上豳迁移到周原这块“直、方、大”的土地上来。《周易》的成书时间在商末周初，作者对“直、方、大”的土地之益印象深刻，所以才有此爻辞。至于周族灭商后能否在诸侯国成功推广此经验，那是另一回事。或者说“直、方、大”之辞可以反证，周族制定过的择地标准是有利于“井田制”的实施的。