张敏十世都是汉人，她从来没真正了解过女真这个民族。在二十一世纪时，大多数少数民族已经被汉族同化的很厉害了，最起码张敏也没觉得身边的满族同学和自己有什么区别；而那噩梦般的九世，张敏对女真的了解也就停留在野蛮嗜血、惨忍暴虐的印象上了。

所谓知己知彼才能百战不殆，这一世，张敏通过全方位多角度的深入了解，终于对女真这个民族有了一些自己的理解。

显然，努尔哈赤这货也不是个天生反骨，他早先也是哪里有压迫哪里就有反抗的典型代表。可是，当这位十三副甲胄起兵的家伙统一女真各部之后，尝到了权力滋味的努尔哈赤欲罢不能，野心剧增的他开始了攻打大明的试探行动。

非常可惜的是，这时候的明朝皇帝是个伟大的手工艺大师，却不是个好皇帝，手下也没有张居正此等能人或者徐达这种猛将，现成的没有，有潜力的又没有眼力劲发掘，国家基本上被党争搞得乱糟糟，内忧终究敌不过外患。

就这样，明军的一场场败退换来的是努尔哈赤割据辽东，建立了后金的他自从萨尔浒之战后那是相当的一帆风顺。未尝一败的战绩让努尔哈赤自信心爆棚，一方面出于报复示威的心态，另一方面则出于享受的目的，努尔哈赤及其手下严格地执行了杀光抢光烧光的三光屠城政策，所到之处鸡犬不留！

所谓存在即合理，公正的说，一种生活方式的存在就必然有其内在缘由。这时的女真人基本上全是文盲，就连文字都是努尔哈赤建历大国初期找人修改了蒙古文字而成的。根据读书使人明智的理论，没有知识的女真人都活的浑浑噩噩，在自称“覆育列国英明汗”的努尔哈赤大汗的忽悠下，他们就把汗王当成了神明敬重，汗王所说的一切都是神谕，并以为自己的存在就是为了效忠伟大的汗王才活在世上。

在努尔哈赤的鼓吹下，女真人的追求就是当“巴图鲁”，要当“巴图鲁”就要攻城掠地，就得烧杀抢掠，就应该对顽固反抗的汉人实行“三光”，对识相投降的汉人掳掠为奴。这样的思想觉悟，让至少在这个时代算得上是高级知识分子的张敏完全无法接受，更别提产生什么好感了。