孔克盛并不是一个武林中人，对于林不凡说的东西并没有多少感触。只是既然林不凡自己已经有了想法，那么他也就不再说什么。

不过孔克盛还是一脸疑惑的问：“那你准备怎么把这些先贤的事迹，融入你的剑法里。难道像那位林朝英女侠一样，用他们的动作？”

林不凡摇了摇头说：“怎么可能？他们有什么动作招式？我需要的并不是他们的那些招式，我需要的是他们的精神，他们的正气。至于具体的武功招式，我有的是。”

“这话不错，这些先贤之所以能够流芳百世，不就是靠那一身正气吗。不过你准备怎么做？”

林不凡笑而不语。

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三个多月后的一天，当太阳刚刚升起的时候，林不凡和孔克盛二人，就来到了院子里。

孔克盛照例是跪坐在席子上，上身挺直，目不斜视，浑身散发着一股浩然正气，让人不由自主的敬仰。

而林不凡则是，浑身笔直的站在院子中央。手握君子剑，一副堂堂正正，凛然不可侵犯的气势，目光炯炯的平视前方。

二人对视了一眼后，孔克盛就开始诵读那首《正气歌》，那充满了道之韵律的《正气歌》，就开始在院子里回荡。

林不凡眼神一凝，手里的君子剑，横剑当胸，左手捏了个剑诀，似是执笔写字一般。林不凡身上的气势随着这一招横剑在胸，变得极度坚定。就好像齐国的太史，在面对屠刀之时的坚定，有仿如苏武拿着符节，在北海牧羊的坚持。

这不是什么具体的招式，只是一招起手式，用来坚定自己道心的一招礼节性招式，就像华山剑法里的“苍松迎客”一样。

但是马上林不凡身上的气势，就变得暴烈起来。仿佛面前有一位不共戴天的仇敌一般，挺起君子剑就是一招直刺。这是一招及其简单的直刺，但是却几乎充满了林不凡复仇的信念和决心，就像是张良在博浪沙向秦始皇发出的那一记夺命椎。

如果真的有人在对面的话，就会在心里生出，这一招恐怖的直刺，不过如此的念头，然后就会情不自禁的忽略它，其实这是林不凡融合了“希夷剑法”的精髓的后果。虽然林不凡对于“希夷剑法”的领悟，远远比不上岳不群，但是也不算太差。如果真的有人小看这一招的话，嘿嘿！

很快林不凡收回这一招，稍稍作了一番调息。

不过马上，林不凡身上的气息，就变的惨烈起来，仿佛自己最在乎的人遇到了危险。于是林不凡就开始孤注一掷的朝前冲去，使出了夺命连环三仙剑。

抱着一种“死也要溅你一身血”的惨烈，冲了上去，就像嵇绍拼死保护晋惠帝一样。不过嵇绍是把自己的血，洒在晋惠帝身上。而林不凡则是要把血洒在敌人身上，一副与敌偕亡的气概。

之后，林不凡又开始施展一套大开大合的剑法，气象森严，便似千军万马奔驰而来，长枪大戟，黄沙千里。宛如祖逖率领大军收复黄河以南一样，又或者如诸葛亮率领大军出川北伐一般，一副波澜壮阔的气势。

转眼间，剑法就变得有些无力软弱起来，仅仅围着林不凡周身防御。可是虽然看起来有些软弱，但是在这样密密层层的繁复剑法面前，任何人却都讨不了好，不但你拿他的防御没办法，而且还能趁你不备，反制于你。就像那位看起来手无缚鸡之力的段秀实，突然暴起，用手里的笏板击打朱泚一样。

不多时，剑法就再次变幻，宛如一颗山顶的青松一样，即使面对在可怕的狂风暴雨，也休想让它屈服。它不但不屈服，还尽情的施展着身躯，与狂风暴雨作搏斗。就像那位将牙齿都咬碎的张巡一样。