蹲在一个大垃圾桶下，厉凌将袋子里的一碗大米放在地上，然后又掏出红绸布包着的白纸，玛丽的画纸很大，足有两尺长宽，厉凌对折后，裁下一半，将另一半揣好。
严格来说，他是来偷籼米的，因为对其他鲁班术木匠来说，“纸鼠翻墙法”只适用于翻墙打洞去偷盗米粮，这是一项关于偷窃的法术。
在旧时灾荒年份，穷人吃树皮啃观音土，但精通鲁班术的木匠是从不会饿肚子的，相反，他还会让他一家人吃的饱饱的，当然，那些地主老财们则很是困惑、为何米缸里的米粮总会无缘无故少了一些。
但厉凌这用神走地遁位体系的“纸鼠翻墙法”鲁班术，却能将外界的米粮运到宅屋里面去。
厉凌本来也不想再多此一举、将大米送进去，毕竟这更耗时间，更耗费丹田鲁班法炁，这可是多了一道工序呢。
可“偷”这个字眼对他来说实在太扎眼刺耳了，一个恪守华人道义的练家子，让他干上一件“偷盗”之举，他实在有些不齿。
所以，他决定“换”，先把大米搬进去，再把籼米搬出来——虽然也是偷偷摸摸，可于良心道义来说，他接受得了。
三两下，他就以这半张白纸折出了一只纸鼠，至于折纸鼠的步骤工序，在民间流传的《鲁班书》上是有介绍的，不懂行的人，随便你怎么折，凭半张纸你也折不出一只有头有脚有尾巴的纸老鼠。
接下来，厉凌又撕了一根纸条对折，沿着它方便往纸鼠嘴巴里灌大米，根据这只碗的容量和纸鼠一次性的吞吐量，这纸老鼠少不得要跑上四、五趟了。
然后，厉凌撕下红绸布的一角，将其再撕成两小团，右手拇指和小指捏着它们，鲁班法炁瞬时灌注指间。
捏着这两团加持过的红绸布在空中挥舞三圈后，厉凌分别将它们塞进了纸鼠的两个眼洞里，现在看去，两小团红绸布便成了纸鼠两只血红的眼睛——这便是为纸鼠开光。
开了光，这只纸鼠就可以打洞翻墙了，但还有一道工序——还得让它回来啊。
无论是偷籼米，还是再将剩下的大半碗米运进去，总得让它有去有回，否则，它钻进去就不出来了。
如果这纸鼠钻进去、没有返回而被人发现抓住了——这便要提及前文介绍过的“自禳之术”，若是修为达不到能行自禳之术境界的鲁班术木匠，只要被人一把火烧了这纸鼠，这木匠不死也会只剩下半条命。
要让纸鼠认路返回，厉凌还得撕下一圈红绸布，同样加持气场，然后拴住纸鼠的尾巴——在哪里拴住它尾巴的，它进去偷了米粮后就会返回哪里。
很智能吧？笔者告诉你，这不是科幻和人工智能，咱老祖宗的鲁班术，真的就能达到这一境界，可惜，在今天，这些法术已经失传。
（看到书评区有书友说笔者写的一些东西感觉假、太玄奇。笔者告诉你，这是因为你根本没有了解过旧时木匠们传下来的鲁班术，其中一些东西比笔者写的还要玄奇，其实网上搜一搜，你也能了解一些。笔者书里出现的任何鲁班术，均有据可靠，当然，不排除有些东西笔者会稍微加一下工——笔者注）
而这些术法，即便今天没失传，也没法去申请诺贝尔奖和吉尼斯世界纪录，因为当着外人的面，这些术法是绝对跑不动、运转不起来的。
很重要的一环，厉凌自然不会忘记——他对这纸老鼠加持了一道气场——保命逃厄的自禳气场。古往今来，能达到行自禳之术的鲁班术士寥寥无几，厉凌就是一个。
以上厉凌所有以鲁班法炁加持气场的步骤，对其他鲁班术木匠来说，他们只能以念咒来实现。这就是他们与厉凌的区别，所以，厉凌没有反咒，而他们却身陷五弊三缺。
厉凌四下一望，附近没人出没。鲁班术士施法，若非以活人为目标的术法，是不能让人看到的，外人一旦看到，法术就被破了，那时那地再怎么施展也不灵了，所以，现在，这真特么像做贼啊……厉凌如是想来。
拎着这只吞了一肚子大米的纸老鼠，来到仓库一个角落边，这仓库五个角，这是位于东北位的一个角，正好能挡住外人望来的视线。
厉凌掂着纸鼠往墙上轻轻撞了三撞，这是告诉它要穿墙打洞的目标。然后，厉凌撕下一根红绸带，对它加持了气场、再以它拴住了纸鼠的尾巴，这是给它指令——这里就是你的集结地，完成任务迅速返回报道。
至于纸鼠钻进仓库后，如何分辨籼米、大米、小米，这个不是问题，因为白纸鼠就是偷籼米的，而黄纸鼠偷小米。
而大米在鲁班术中象征谷神，五行为火，所以要用纸鼠去偷，就必须用红纸。
鲁班术“纸鼠翻墙术”只能偷米，而不能偷小麦或是其他粮食，你要问笔者为啥，笔者也不知道，可能发明鲁班术的大能或祖师爷是南方人，只爱吃米，不喜面食吧。
一切就绪后，厉凌贴着这墙壁将纸鼠放下，转身就离开，看也不看纸鼠一眼。
如果是旧时的鲁班术木匠，进行到这一步，他就会找个地方躺下，或是抽袋旱烟，或是打个小盹——绝不能看纸鼠一眼，他本人看了，法术也破了。
反正，只要不出意外，一时三刻，纸鼠自会偷出米粮来候在原地。
厉凌不抽烟，这垃圾场也没地方躺下打盹儿，干脆就坐在一个废铁桶上打坐运功起来。
运行三个小周天后，厉凌睁开眼，差不多了。但一走近放纸鼠的墙角处，入他眼帘的景象，瞬时让他起了一身的鸡皮疙瘩！
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