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第六十章半边脸

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第六十章半边脸

才到午时~13点)时分,洛阳东面的上东门、建春门以及通门前面的长街上已经挤满了人。少部分站着,大多数坐在地上,有些就干脆躺在地上。那躺在地上和靠墙而坐的都是已经饿得实在没有力气的饥民。到处都是老人、男人、妇女和小孩。孩子的哭叫声,妇女们的抽泣声、婴儿的啼哭声、到处找人的呼喊声、吵嚷着开门的怒骂声组成了一曲杂乱的交响乐。人越来越多,到底有多少人,谁也不清楚。只是黑麻麻的一片。

妇女牵着男人的手哭泣着,这一别之后也不知道还有没有再相见的时候。男人们又是担心又终于宽心了。留在城里那只能是全家死路一条,可是出了城就有救了吗?虽然听说少帅军前后救济了上百万的灾民。而且百姓中都在传说那少帅军的统帅吴浩乃是星宿下凡,来拯救百姓,平定乱世的。可是到底如何,谁又能知道呢?不过横竖总是一死,总比在城里活活饿死强上一分吧!

城楼上和城门洞里到处都站着隋军,各门都有得力的军官坐镇。通门的是丘瑞,上东门的是张镇周,而段达更是亲自坐镇建春门。人群中士兵的亲属不在少数。可是杨侗还没有最后下令开门的命令。他们也只能坐等了。对于是否开门,洛阳的官员基本上是分三种意见。以民部尚书韦津为首的是坚决主张即刻打开城门,放百姓出城。来妇孺老幼出城。可以减轻城里缺粮地压力。二来这样一来,城里就只剩下精壮男子了,大家也就没有了后顾之忧,可以和少帅军决一死战了。而以洛阳皇城禁卫统领、独狐阀主独孤峰为首的独狐阀地一派势力则是坚决反对开城门。理由是少帅军怎么会有这样的好心?只接受妇孺老幼,而不要男子,这里面必定有阴谋。这些妇孺老幼一放出城,就等于把几十万人质拱手送到了少帅军的手上。有这些人质在手。还有什么军心可言?到时候少帅军让这些妇孺老幼在外面一喊,这士兵还不得十个反了九个。

韦津则反言相讥。如果不打开城门,恐怕要不了多久城里就会民变。而守城的士兵基本上家属也都在洛阳。这一来恐怕洛阳现在就守不住了。既然城内没有粮,还不放百姓一条生路,难道让几十万全部活活饿死吗?这实在是没有道理。独孤峰被他说得哑口无言,于是反过来说韦津已经被少帅军收买了,如今他就是少帅军的奸细,其言不可信。

而主政的元文都则一声不发。既不说同意。也不说不同意。另一个主政者段达干脆到建春门来坐镇,实际上就是躲避。从洛阳一被围,他们早就慌得六神无主了,根本也不知道该怎么办。现在唯一的希望也就是扬广能够发兵来救,否则就死定了。所以一大部分官员也和他们一样,成了闷嘴葫芦。

而少年地杨侗更是一脸痴呆坐在那里听着底下韦津和独孤峰的唇枪舌剑,茫然不知所措。

忽然城外又射来一阵没有箭头,箭尾绑着信件地箭。段达只当没看见,依旧站在城楼上一幅悠闲的样子,似乎在看风景。

两名小校手持着一封信。慌慌张张的跑了上来,把信递给段达。段达以为还是说放百姓出城的事,所以也就漫不经心的看了一眼。他一下子象被蝎子蜇了一下,手中紧紧地抓着信。飞快的跑下楼,上马向宫城撤马狂奔,才到新中桥上,就看见杨侗身边的内侍正飞马来找他。

原来张成和李虎还带来了宇文化及贴在扬州城内地安民告示。他自称为大丞相,总百揆。宇文智及为左仆射,宇文士及为内史令,裴矩为右仆射。吴浩自然是立刻然军中抄写了上万份,从各门射进城去。此时的杨侗等人当然也得到了内容一样的信件。

虽然大多数的官员都还是半信半疑,但是所有人都已经慌了神。因为在宇文化及的布告后,吴浩还加上了一段“告洛阳城民书”和“给杨侗的一封信”主要内容就是祖君彦所写的内容。只是后面加了一句:少帅军将在五日后展开攻城。

半个时辰后。杨侗终于决定打开城门。独孤峰也没有再行反对了。虽然所有人都知道没有援军是肯定守不住的。有不少人甚至在想。与其这样慢慢被折磨死,不如来个痛快地好。可是当这一天真的快要到来的时候。所有人都心情压抑。此外还有一个不知道究竟是真还是假的杨广死讯的消息,更是让群臣们一个个如丧考妣。倒不是他们对杨广有多么的崇敬,而是人人都知道这消息如果是真地,那洛阳就彻底完了,一点希望都没有了。即便是假的,可是五天后攻城,扬州的隋军也是鞭长莫及。

消息传到三座城门的时候,离酉时已经不到半个时辰了。按照少帅军的规定,酉时一到,就不允许百姓再出城了。于是人群开始骚动起来。终于城门小心翼翼的打开了,不过只是开了一条缝,一次只能过去一个人。吊桥已经放下来了。却没有全部放倒地。距离地面上还有一尺左右的距离。各城门专门有二、三十人在城头上紧张的拉着着绞吊桥,准备万一情况不对,就立刻把吊桥拉起。

饥民们开始陆续出城,城门虽然一次只能过一人,但是城门口并不拥挤。因为是第一天放人出城,大家都小心谨慎,很不放心。走在前面的基本上都是老头子、老太婆拄着拐杖,提着小包袱。大多数后面还跟着小孩。至于那些年轻的妇女,大都不敢出来。后随着人流出了城,她们地脸上还用泥巴、锅灰涂抹着毫无血色地脸,一个个披头散发,总之怎么丑怎么来。离开城门的时候,所有人几乎无一例外地三步一回头,此时的心情:这一别当真是生死两茫茫。

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