庚寅之劫，又称广州大屠杀，指顺治七年庚寅十一月到十二月清军在广州的屠城暴*行。

当年，汉激an尚可喜、耿继茂在围城近十个月后，经过惨烈的战斗，包括筑垒相逼，以楼车攻城，及动用荷兰炮手，终於攻破广州城，随后对据城死守的广州居民进行了长达十二天的大屠*杀，不论男女老幼，一律残酷地杀死，死亡人数达七十万。

《广州城坊志》记载：“城前后左右四十里，尽行屠戮，死者六十余万人。相传城中人士窜伏六脉渠约六七千人，适天雨，渎溺几尽，其所存仅二人，双门底刘中山其一也。”“止有七人躲入大南门瓮城关帝庙神像腹中，得免诛戮。”

广州屠城，惨绝人寰的程度相当于“扬州十ri”，远远超过了倭人的南京大屠*杀。

清军在大屠*杀后，故意留一些僧侣不杀，让这些幸存者来清理屠场。

“城中无主，积尸成丘，惟三四僧人，于被焚处，拆取屋木，聚尸焚之。”

.....

“满人之罪孽，决四海之波亦难洗刷。扬州十ri，嘉定三屠，不过是十之一二。清寇陷chao州，纵兵屠掠，遗骸十余万，福建同安县屠城死难五万余人，广州城破，居民几无噍类,城外焚化残骸堆积如山，形成这座乌龙岗。时至今ri，仍可挖出积结成块的骨灰。”

“今ri，我等就以满人之血和贪官污吏的头颅祭奠先民的冤灵。”

“杀了他们，杀光狗鞑子！”

“报仇！”

民众的情绪被悲惨的往事激发，听到山呼海啸般的喊杀声，柏贵等人的脸都吓得煞白，两股战战，屎尿齐下。

“殿下饶命！”

“我等愿意为奴为婢，当牛做马！”

“....”

饶恕，这是周晓峰所不具备的美德。

难道，还要让老子在多少年后，再看到那些充斥着阿玛额娘，主子奴才的恶心辫子戏嘛？

那些惨死在清寇刀下的亿万冤灵，都是我炎黄子孙，我们的先民，那些受杀戮、受侮辱而死去的同胞，流着和我们同样的鲜血。

太过仁慈，只会在多少年后沉渣泛起，让那些遗老遗少肆无忌惮地亵渎我们先人无数惨死的冤魂，尽情地践踏国人的尊严。

满清之后，遗毒不尽，流播无穷。

在后世，虽无帝制，皇权文化依然如故。凡是做了官的，对下无不是不可一世颐指气使，官当得越大越没人管，越到高处就越可以为所yu为。

而腐*败ri甚一ri，无处不充斥着金钱的腥臭。平民贿赂公仆，下级贿赂上级，小官贿赂大官.....公权沦为兑现私yu的工具，被人随意滥用。

更有奴才文化盛行，投机、钻营、拍马屁，为了成功不择手段，极尽所能.....当奴才成了常态，一个民族的脊梁也就断了，骨头也就软了。到最后，异见者成了公敌，一个个都只能做顺民，连大声说话都是罪过。

那就是集体中*毒，没有清除满清jing神余毒的恶果。

仁恕，往往换来的不是感恩，而是仇恨，就好像农夫与蛇那样，落得个好人没好报的下场。

“宣判吧！”

“一等罪人，柏贵，穆克德讷.....斩立决！”

“二等罪人，李星汉.....绞刑！”

“三等罪人.....终生劳役！”

“.....”

满人都有罪的，助纣为虐的汉激an更是罪加一等。在无数证人面前，被定罪的满汉官员不敢为自己的罪行辩解，只能嘶声竭力地求饶，希图能苟且偷生，哪怕是终生劳役也可以接受。

“饶命啊！”

“拉下去！”

“杀！”

凡是有过劣迹的满人尽数被砍了头，犯下人命的汉官也不能幸免。数百官员死了近半，万余满人男丁更是杀了数千。

一时间人头滚滚，血流成河。

看到这一幕，侥幸逃过一劫的满汉人等都有一种活完了一辈子重获新生的感觉。

当他们得知自己的后半生将在苦役中度过，许多人竟然喜极而泣，对着高台上的周晓峰感激不尽。

近三万满人，或死或罚，剩下的妇孺不是罚做劳役，就是沦为奴婢，配给单身军士。

女人，也是一种资源。

民族融合从来都是血淋淋的，比起满人的手段，周晓峰的做法算是非常的温柔了。

杀掉一些罪大恶极的，剩下的估计都要在海南和南洋海岛上开荒度过残生了。没有了女人延续后代，这些人的血脉也就断绝了....活着，等同是死了。

善战者无赫赫之功，控制生育，算是一种最温柔而有无形的杀人手段，其效果早就经受过了历史的考验。

“杀得好！”

“大楚威武！”

“武王万岁！”

“.....”

血气，令民众异常振奋。那么多往ri高高在上的人物，如今变成刀下亡魂，剩下的也将屈辱卑微地活着，让人有一种扬眉吐气的感觉。

数千颗头颅，被堆放在乌龙岗下，这是献给先人的祭品。

案桌上，摆上了乌牛白马，身着王冠蟒袍的周晓峰向着骨冢拜伏，周围官民也随之跪倒，天地之间，只有梁廷柟的声音通过传声筒传于远近。

祭文曰：

“甲申更姓，七年讨殛。何辜生民，再遭六极。血溅天街，蝼蚁聚食。饥鸟啄肠，飞上城北，北风牛溲，堆积髑髅。或如宝塔，或如山邱。.....五行共尽，无智无愚，无贵无贱，同为一区.....”

“.....武王革命，以伐无道。今以乌牛白马，数千仇敌之血，以慰七十万先民冤灵....皇天后土，佑我中华.....伏惟尚飨！”

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