这几个月招兵、练兵，还要联络南洋各方同道，采购军械粮食，把黎氏的人脉都发动起来了。黎叔也是十天半月的不归家，整天不是呆在军营里，就是四方奔走，忙！

如今已经有了两三千训练出来的南洋战士投入了广州黄埔大营，有熊军、红旗军的人数不仅没有减少，反而增加到了近两万，日益壮大。

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有熊氏议事大堂内，周博，周达，黎锦辉，孙振岱与陈可法等人围坐，商议良久，依然踌躇不决。

“王上还没回来，我们出战妥当吗？”

“米沙因人、塔加洛人、伊洛卡人和科比兰人这些背叛了祖先的叛徒，是时候铲除了。”

“殿下说过，实战才是最好的练兵方式。”

“就是怕贸然招惹红毛鬼子，坏了王上的计划。”

“还是禀报一下吧，多放几只鸽子。”

周博等人虽然急欲复仇，黎叔也愿意扩大在南洋的势力范围，然而北边还有大事未明，还是不要招惹太多敌人为好。

“这信鸽可是个好东西啊。”

这是八月间潘仕成托人带过来的，本来广州少有人养，香港却很有几个养鸽人。有感于路途遥远通信难，老潘想的周到，连人带鸽子都‘请’到了长兴岛，设立了专门的鸽哨，养了几百羽。不仅南洋送了几十羽，第二拨第三拨人马都携带了几笼，以备不时之需。

这算是拾遗补缺了，此事就连周晓峰也没有想到，他当时也就琢磨电报无线电神马的，把这原始通信办法给忘了。

其实飞鸽传书古今中外早已有之，找几个训鸽人倒也并非难事。

古罗马人很早就已经知道鸽子具有归巢的本能。在体育竞赛过程中或结束时，通常放飞鸽子以示庆典和宣布胜利。古埃及的渔民，每次出海捕鱼多带有鸽子，以便传递求救信号和渔汛消息。古代中东和非洲沿海地区的船队也常常将鸽子置放在船上作为海运帮手，不时放出鸽子通知岸上轮船到达时间。

楚汉相争时，被项羽追击而藏身废井中的刘邦，通过放出一只鸽子求援而获救。

五代后周王仁裕在《开元天宝遗事》著作中称：“张九龄少年时，家养群鸽，每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之，九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”可见我国唐代已利用鸽子传递书信。另外，张骞、班超出使西域时，也是利用鸽子来传递信息。

到了明代中叶，人们已用鸽子竞翔取乐，并组织了相应的“放鸽之会”团体。《广东新语》记载：“岁五六月广人有放鸽之会，……择其先归者，以花红缠鸽颈。”

近世人类对鸽子的利用更为广泛，著名的滑铁卢战役的结果就是由信鸽传递到罗瑟希尔德斯的。只是满清愚昧，没有推广这种有效的传信方式。

至于更加先进的电报，虽然已经出现了十余年，香港也早就有了电报房，但原本历史上直到二十年后国内才有了第一条电报线，还是英国秘密铺设的香港至上海海缆线路。

满清一朝，愚民愚己，不仅许多先进的科学技术失传了，就是传统技术都要向别人学习，贻害千年啊。

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《讨粤匪檄》一出，三湘四水，各方哗然。

“.....粤匪....不尊儒教，不敬祖宗....中国数千年诗书典章，扫荡一尽。此乃千古以来名教之奇祸，我孔子、孟子之所痛哭于九泉也.....好文，真是一篇好文章！”

“这一纸檄文切中肯綮，振聋发聩啊！一檄可当八万兵，必令湘人风起抗贼，发匪再无存身之地。”

长沙城内，张亮基与一众幕僚传看着从城外递进来的檄文大发感慨。

“惟楚有才，于斯为盛，湘中多豪杰之士，一旦发奋，势不可当，省城无忧矣。”

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“狂妄！这湘中团练好大的口气，各位兄弟，谁为我扫妖除魔？”

长沙城外太平军营中，洪秀全暴怒如雷，杯盏都杂碎了好几个，他将一张纸丢在桌上，气咻咻道：

“你们看看，那周家子居然送信给我，要我退避三舍，速离湘境，还说什么勿扰湘民，则不行追剿.....不然要如何如何，当我天兵可欺么？”

位下诸将也是气的发蒙，这檄文一出，太平军成什么了，民族叛逆？名教罪人？还有这封所谓‘礼送出境’的劝告信，哪里是礼劝，分明是藐视，是挑衅嘛。

人群中站出两人，向上座的洪杨二人拱手行礼，朗声请战。

“臣韦昌辉（石达开）愿领天兵，为天父天兄扫灭妖魔，扬天王威名！”

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