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第二百九十二章:菩萨显灵

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小西天位于斫迦罗山之阳,依山而建,气势恢宏,斫迦罗山译名为大铁围山,或金刚山,是佛教九山之一,是拱卫须弥山外围的最主要的山脉,周围大小山头,星罗棋布,庙宇如毛,以千佛庵香火最为鼎盛。.

佛教几乎占据了西牛贺洲的每一寸土地,是一片真正的佛国,这里的普通民众也非常狂热的信奉佛教,其他任何的教派很难插足其间。

千佛庵三面环山,位于小西天山顶,掩映在青山绿水之间,雾霭缠绕,如梦似幻。庵前临河,清流涓涓,潆洄流淌,周围古木森森,峭崖突兀,逶迤跌宕。

寺院分上下两院,下院为寺庙的主体,也是善男信女进香的所在。院内有无量殿、韦陀殿,无量殿为僧侣诵经和善男信女上香的所在,韦陀殿供奉的是韦陀菩萨,是佛教的护法神,传说在释迦牟尼寂灭之时,邪魔抢劫佛的遗骨,韦陀手持金刚杵铲除邪魔,护卫住了佛骨,被尊为了菩萨。

上院正面是大雄宝殿,文殊、普贤两殿左右相拱,大殿内,排列着五个佛龛,分别为“药师”、“弥陀”、“释迦”、“毗卢”和“弥勒”诸佛,大殿南北山墙上、大梁之上,分别绘有佛教人物以及佛教故事的画面,如天宫楼阁,层层迭迭,云雾缭绕间,呈现出一派仙宫佛国的迷人景象。

佛教禅宗的大德禅师,便在寺中修行,也是整个佛教的支柱人物,许多的大德高僧,皆因他慕名而来,相互参悟、印证佛法,更是有许多的俗家弟子,拜倒在门下,聆听教诲。

今曰一早,大德禅师却迎来了一位特殊的客人,她既不是信女,也不修持佛法,身背一架古朴的古琴,一身朴素的白衣,配上一张出尘般的娇容,整个人显得飘逸、灵动,不似凡间人物。

她便是以琴入道的琴女风箐箐,她是专为音律而来,这些年,她几乎访遍整个地仙界,尝试各种音律对于心神的影响,佛门的音律有一种特殊的禅意,能够让人心神宁静,意境深远,有助于明悟道的本质,所以她来了,向大德禅师请教佛学中的音律。

此时的阿依娜圣女,已经牵着狗蛋儿步入小西天的山脚之下,伴着熙熙嚷嚷的善男信女,跨过昕水河桥,经“天池”之岸,走“通天仙桥”,拾级而上,进入“道入西天”的天门,步入了下院的无量殿中。

晨钟悠扬,诵经声朗朗,佛教的弟子诵经的早课还没有完毕,梵音缭绕,宏大而庄严,让人心头为之一震,纷杂的心绪也慢慢的平息,仿佛忘却了人间的所有悲苦,皈依到了极乐的世界。

大殿内诸佛林立,宝相庄严,妙依仙子选择在观世音菩萨坐前进香,被宏大的诵经之声渲染,显得格外的虔诚,礼拜之后,默默诉说着自己的宏远,随即起身,一边浏览着殿内的壁画,随着人流,向着韦陀殿走去。

大德禅师热情的接待了琴女,对于这位青帝的后裔,老和尚显得非常的尊重,双方在禅室中落座,开始探讨起音律作用,佛教除了经文要义之外,最主要的宣传手段就是音律,将复杂难明的经文,融入进奇妙的音律之中,能够更好起到洗涤心灵,引导修佛的目的。

大德禅师拿出了“大悲咒”和“云水禅心”为琴女演示,共同探讨其中的利弊,相谈甚欢。

就在这时,禅房门口有知客僧禀报,山门外来了一名白衣青年,号称五帝传人,唤名赫连肱,要求见主持。

大德禅师眉头微蹙,沉思了半晌,也没有想出赫连肱是何许人也,但是,既然号称五帝传人,看来来头必然很不一般,他隐隐的有所猜测,心中也暗暗吃惊,不知道五帝传人此为何来。

琴女见大德禅师蹙眉不语,便收起琴谱,向大和尚施礼道:“大师,既然有客来访,箐箐就不打扰了,改曰在向禅师请教。”

“阿弥陀佛,风施主,老衲慢待了,施主暂且随小沙弥道客房等待,如果这位赫连施主没有重要的事情,老衲在与施主详谈。”大德禅师歉然道。

“大师客气了,箐箐就遵从大师的意思。”说完,便随着门口的小沙弥而去。

寺院不接待女眷,客房是大香客临时歇脚的所在,在下院的无量殿旁边,琴女在小沙弥的引领之下,沿着曲径通幽的小路,一路向山下走去。

行至半途,便看到知客僧陪着一名白衣胜雪,英俊潇洒的青年迎面而来,青年背着一柄巨大的宝剑,一脸的孤傲,目不斜视,仿若身边的芸芸众生,皆为他脚下的蝼蚁一般。

琴女并未多想,轻轻的站在路边,为其让开了道路,却不曾想,目空一切的白衣青年,却停在了她的面前,盯着她背后的古琴,眸中隐隐的透出了一股戾气。

琴女有些不悦,寒声道:“这位公子,如此盯着别人的东西,是不礼貌的行为,还望公子自重!”

说完,转身欲行,却被赫连肱抬手拦住,依然一言不发。

“你这是何意!难道还要在这佛门净土动手不成?!”

琴女彻底恼怒了,怒目而视,眸光中几乎迸射出火焰,逼视着白衣青年。

“你可是琴女?”赫连肱不为所动,只是冷冰冰的问道。

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