百姓但有学道者，助米五斗。遂世人皆称其为“米贼”。

至张衡死后，其子张鲁继之。

张鲁在汉中自号为“师君”；凡来学道者皆号为“鬼卒”；为首者号为“祭酒”；领众多者号为“治头大祭酒”。

教中务以诚信为主，不许欺诈。如有病者，即设坛使病人居于静室之中，自思已过，当面陈首，然后为之祈祷；主祈祷之事者，号为“奸令祭洒”。

祈祷之法，书病人姓名，说服罪之意，作文三通，名为“三官手书”一通放于山顶以奏天，一通埋于地以奏地，一通沉于水以申水官。

如此之后，但病痊可，确不收金银细软，只需将米五斗为谢。

又盖义舍，舍内饭米、柴火、肉食齐备，许过往人量食多少，自取而食。

境内有犯法者，必宽恕三次，若犯有三次而不知悔改者，然后方可施以极刑。

应该说，张鲁他的教条还是很好的，颇有些那后世里太平天国当中所谓的均田法的样子，只是，一个是均田制，一个确是均富贵制。

但可惜，这种教令，也只能推行于一地，而非全大汉，若不然，就如后世宋元明之时的佛教般，诸人皆不适生产，杀人犯只要剃度了，入了佛门，一切律法皆不可加生。

只要入了佛门，就可以不用纳税，不事生产，等等。这等行事，显然是不适合于一国之政的。

然而，就是如此这般行事，那张鲁在那汉中之地，确能雄据三十年而不倒，也没谁能来管得了他，不得不说是一件奇事。

如今，流星马来报，那曹操帐下大将夏侯渊，已经是尽得雍州之地，下一步，就是出兵汉中，张鲁顿时大急，忙招得来自己的心得谋士阎圃，杨松，大将杨任，杨昂，及其弟张卫等商议道：“西凉马腾被害，而今其子马超又败，曹操已得雍州之地，其必图我汉中，不知诸位有何以教我？”

当下，大将杨任道：“曹操新得雍州，西凉韩遂，无骨之辈，曹操兵至西凉，其必阿谀自献凉州于曹操以求苟活于世，凉州实不可靠也，唯我汉中，户口百万，民富殷实，又兼我汉中之地，四面险固，主公当称王于汉中，督兵百万以拒曹操也。”

“此言大善。”听得杨任此言，张鲁顿时大喜。

其它的，张鲁他没听到，但是他确听得清楚明白，这杨任，确是要他在汉中自立称王。

要知道，这杨任乃是张鲁帐下第一大将，与那阎圃一样，乃是张鲁真正的左膀右臂，而如今这杨任如此认为，想来那军中诸般大将也是无异意了，张鲁自是大喜，忙不致的答应了下来。

阎圃看得张鲁及其身边一众大将皆是满脸喜意，到了嘴边的劝话，阎圃确又是生生地咽了下去，只道了声：“镇南将军苏文昭与那曹操乃是世仇，主公当着人往那川中之地，以求镇南将军苏文昭出兵共击曹操。”

“文休之言大善，谁可为使，出使西川以搬求救兵。”

“松愿望。”诸人视之，确是那平日里最为怕死贪财的杨松，但张鲁自是不管他，只是让他去求人出兵而已，再者说，这杨松虽贪财怕死，但确也是位有些文采之辈，若不然也不会任为汉中谋士了。

如今杨松肯去，张鲁自是大喜，遂备了厚礼，只让张松入汉中以求之。