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闻言，沐芝兰一脸茫然，眨了眨眼睛，接过书。书皮已经破损了，翻开一看，沐芝兰喃喃念出：“地藏菩萨本愿经，唐于阗国，三藏沙门，实叉难陀，译……”

这是《地藏菩萨本愿经》啊，地地道道的地藏菩萨本愿经，是唐朝三藏法师的译本。

沐芝兰大惊，心潮翻涌，忙合上书。她紧盯着方丈大师，眨了好几下眼睛，才略为平静些许，问道：“大师，这本书是怎么来的呢？”

难道方丈大师跟自己一样，是穿越重生而来的？

这里根本没有唐朝，此书一定是一个雷同于她的人带来的，或者是书写的。那人想必是个诚挚的佛教徒吧。

方丈大师垂眉，淡声解释道：“此书乃是你们沐家先祖留下的遗物。”

“这，这……这怎么可能？”沐芝兰心下更是骇然，不知道该说什么才好。难道她祖上就是穿、越而来的？因为沐家有穿、越者的血，所以她才会能穿、越？

方丈大师说道：“这本书是令尊借于老衲的，如今归还给你，也算是物归原主了。”

沐芝兰见方丈大师并未问及她的来处，心下有些虚，却又很想试探一番，便问道：“大师怎么看待这本经书？”

方丈抬眸看了看沐芝兰，却说起了这里佛教的来源：“大约春秋战国末期，距今约有近1500年之久了。从这块大陆之东又东的海之彼岸来了一个名叫冯婉莹的女施主。她带了佛陀的教育……”

这是一个极其复杂的故事，比佛教传入中土的过程更为诡异，更为让人觉得突兀不可琢磨，简直是一个不可能的传说。

大意是1500年前这块大陆还处于极度混乱的状态，突然有一天来了一个叫冯婉莹的女娃娃，以她坚韧不拔的意志和绝对崇高的精神，颂着六字大明咒，念着观音菩萨的名号，开启了佛陀教育的大门，引领无数此世间的人归附。而这本《地藏菩萨本愿经》是由这位冯姓女娃娃亲手书写的。这位冯姓女娃娃并没有如沐芝兰所想，归于西天灵山，得无量成就，而是嫁给了沐芝兰的先祖。

沐芝兰的先祖是当时北方一个小国的王子，因遭兄长妒忌，被驱逐出境，成了别国的俘虏。因为受冯婉莹的恩德，得以摆脱俘虏身份，效忠于他被卖到的华国，成了一代战神。不过沐芝兰并不曾听沐思绮说过这位先祖。

所谓的冯婉莹嫁于沐芝兰的先祖，其事实是沐芝兰的先祖囚禁了这位冯姓女子。

据说两人后来去了东之又东的海之彼岸。

沐芝兰听得一愣一愣的，垂着眉，心湖澎湃，不知该做何思量。

方丈大师沉默良久，才问道：“施主如何看待这件事情呢？”

沐芝兰抬眸看着方丈大师，摇了摇头道：“我不知道。或许我只会当做一个传说来听听而已。”

方丈大师笑道：“所以我看待那本经书，和姑娘听这故事一样。或许我也只会当做一个传说来翻翻。不予深究，有些东西是你我能力之外，那就不要过多追究。”

“哦？”沐芝兰不大理解方丈大师想要表达什么。

“你觉得谁会无缘无故信奉一个女孩子的话？把自己打扮成神灵的人，最终都不会有好下场的。迷惑人心，最终会被人心所抛弃的。”

“……”

“因为她自己本身具备那种让人高不可攀的品质，拥有世人所没有的坚韧和慈悲，所以她才会得到如此多人的信仰。施主不觉得如此吗？”

“……”

“正如读书人对孔子的敬仰，难道是因为他的身份和地位吗？”

“这个自然不是。”关于孔子为何是圣人的问题，沐芝兰有自己的看法。

她道：“以小女子拙见，孔子之所以得到如此多人的尊崇，并非因为他是神灵，而是因为他是人，虽然有缺点，可有常人所没有的高贵品格。可以仿效，可以学习，甚至可以超越。经之为经，只是前人的走的一条可以为人指点迷津的路途。孔子所言也并非句句都必然遵从，但是他所行走的路途，所思虑的，是可以复制，只是需要千万倍的努力。正如此间佛家所言，逢万必应。只要你真心诚意，努力为之，所以就会应允。并不是如神灵一般，求之可得，是需要你自身去领悟，去明达，才会有所得。书是死物，心是活物，死物变成活物才会发光。你如何看待并不重要，你去如何去做才最重要，是吗？”

“然也，也非也！”