公猴强久松巴没有办法，於是向天神祷告，祈求它伸出救助之手，使自己的後代不至於冻饿死亡。天神便从神山的缝隙取出青稞、小麦、豌豆、荞麦等种子，让它播种在地上。强久松巴带领小猴们来到雅鲁藏布江边，找到一片平坦宽阔的土地，用爪子扒开泥土，种下各种谷物。收获後，小猴们吃了青稞、小麦和豆类，身体渐渐变得健壮起来。

它们从春到夏，从夏到秋，不停地在田地上干着各种农活，身上的毛渐渐稀少了，尾巴也渐渐变短了，还能说出各种各样的语言，并且用树叶、毛皮做衣服。从此，猴子变成了人。这片猴子最早开垦的土地，现在还保留在泽当城的东郊，被成为“萨仁辛”，意思是长食地，又称为西藏所有农田的母亲。

两姐妹没有去萨当贡布山，据说猴子洞半悬山腰，当年的神猴和罗刹女还伫立洞口，以慈悲的眼光俯瞰着他们的后代，如何在这片河谷中繁衍生息。有缘人都有机会看到。

可见西藏人民对猴子的喜爱已经到了另一个境界，走在街上无意间看到有些人的手臂上会纹着猴子，知道了这个典故，也就见怪不怪了。

“我想起了猴子图腾，她们见过猴子图腾，之前还和我提起过，但是不久后她们就出事了。具体情况我不知道，因为这件事我也改变了自己，我曾经喜爱助人，最后发现，不是你喜爱就可以帮助所有人。”鲁大师露出很痛苦的表情，他真的很懊悔，懊悔这一切，懊悔亲手将清幽送到天葬台去，其实他自己也不喜欢那个地方。

为什么一个民族就不能允许一个外人将尸体运送会家乡呢？许多事情他都看不透，也做不了主。他的神情在拿着蒙古刀的人看来是假慈悲，人都死了，尸体的肉也被吃了，只剩下一副骨架，当然怎么说都可以了。

“他没有说谎，他真的不清楚整件事的经过，当然你们也不知道，不然也不会扮成蒙古人来欺骗我们了，显然你们也想知道答案，你们是两姐妹的亲戚？”

高伦布的出现让鲁大师有些诧异，听高伦布的话，他不像是一个不知情的人，他的话语中有着自己对这件事的理解，他的心里本来就掂量了每个人在这件事上面的分量。

“别管我们是谁，我们只是看不惯这些天葬师而已，我们知道你喜欢骑马，所以刻意在这里守株待兔，就是想讨个说法，天葬在你们西藏人的心里真的是那么重要吗？”

这句话带着些许的颤抖，带着一些疑问，更加让鲁大师想起了历史，历史上如果没有天葬就好了，今天他的心就不会这么难受了。