赵祯也是好奇，他向石坚问道：“什么叫圣父、圣子、圣灵？”

石坚苦笑，心想你还以为我是大百科全书。什么都知道？幸好我是从后世穿越来的。否则光靠这个时代读的书，就是爱因斯坦的大脑。也没有办法学会那么多知识，至少没有接触，怎么能学会？

他答道：“对这件事微臣也不是很清楚，不过也曾听那个海客说过。这是西方一个宗教的说法，认为世界存在一种超自然和超社会的力量，这种力量就是天主。他是独一无二、无所不能、创造有形和无形万物的神。他具有三个位格----圣父、圣子、圣灵。因圣父在天，称他为天父，被认为是至高无上，主宰一切地力量。圣子为耶稣基督，受圣父的派遣降临人间，以自己在十字架上的流血牺牲拯救世人的苦难。圣灵是天主与人的中介，启迪人的智慧和信仰，使人弃恶从善。这三个位格不是各自独立的三个，而是同一本体，三者组成天主地统一整体。另外还有圣母。但教会从来不拜圣母，没有把圣母当成救恩地本身。她只堪接受最崇高的敬礼，只有天主才配得崇拜。但这种敬礼行为可激活旅途中天主子民地信德，感谢主的救赎恩典，并充满得救的希望。”

“那么什么叫在十字架上牺牲？”显然赵祯被吸引住了。

石坚又答道：“在很久以前，有一个犹太人民族在耶路撒冷建立了统一王国。但这王国只经历了短暂的辉煌后，很快就分裂和没落。以后这个民族历经长时期的帝国的殖民生活，日日夜夜地期待天主向他们所许诺的拯救者“默西亚”来救他们脱离压迫者的手。大约在一千多年前，有一个犹太少女--玛利亚，诞生了耶稣。在他十二岁的时候。曾在耶路撒冷圣殿聆听经师讲经。他在加里肋亚省地纳匝肋小镇中隐居长大，直到三十岁离开此地来到约旦河，公开宣讲一种新的教义，众多人开始接受他的宣讲，并跟随他。度福音生活。他从中拣选了十二人作宗徒。但他被其中一个宗徒犹大出卖，被当政者钉死在木头做的十字架上。但他的教义被流传开来。也就是现在他们信奉地天主教。”

那个红衣主教听到这里，先是高兴，然后开始着急，用不标准的汉语说道：“死打人，圣子是三天后复活地。”

“哦，”赵祯更感到兴趣。

然而石坚却感到忧虑。同样他对宗教影响并没有低估，于是立即解释道：“其实这是一种宗教。它的教义除了三位一体说，还有天主创世说、原罪说民、赎罪说、天堂地狱说、忍耐顺从说。因此在它的经义《圣经》开篇就讲说圣父用七天创造世界的故事。按照它的说法，就连皇帝和太后也有罪。也要为自己所做的赎罪。”

听到石坚这样说，那个主教还不住地点头，说：“死打人，说得号。”

他不知道此时中国皇帝的地位，更没有听到刘娥在帘后已经闷哼了一声。

石坚又说道：“其实这种宗教还分为东正教和天主教等干支。”

至于后来出现的新教石坚没敢说。

赵祯一点头，说道：“就好象佛教也有禅教和阐教之分一样。”

石坚点点头，说：“对。微臣曾和圣上说过，天路遥远。世界各地有许多鬼神之说。在佛道中是佛祖化世界的，在中国是盘古开天辟地，女祸造人地。不过还请圣上记住凡是帮助圣上治理天下的，能让百姓顺从圣上的就是好宗教，否则就是坏宗教。”

然后他又补充了一句说道：“虽然前些天有一些道士图谋不诡，可微臣总还是希望我们大宋信仰我们祖宗的神。”

刘娥听到此处，也明白石坚的用意。她在帘后说了声：“石侍郎说得好。”

那个传教士听到此处，终于明白这个身受这个大国上下喜欢的少年官员不是信仰天主教的教徒，虽然他对天主教义十分熟悉。不过失望归失望。不过总比早期欧洲国家对待教徒态度好多了，况且这次他带着几十人来传教也没有打算这么顺利的，甚至都准备了遭受牺牲地打算。这种结果比他所想的还要好得多。

终于宴会结束了。要不是现在朝中情形诡异，今天又给了这些官员增加了无数的话题，他们不但听到过许多稀里古怪的事。也看到了许多稀奇古怪的人。同时再一次见识了石坚的才华。另外还有一点叫他们纳闷的，这样一个有本事地海客。为什么和石坚父亲交谈过一次，就从此不见了？

石坚也回到了家中，却看到一个人在等他。正是那个上次交给他针筒的刺客。这个针筒还等于救了他一次，否则当时还真说不定让沙戒将自己制住。所以护卫都知道这个人没有恶意，让他进了石府。

看到了他，石坚十分高兴，他倒不是念着这个人给他针筒，而是想到既然他能造出这个针筒，对机关设计肯定有一套，这可是一个人才，以后会有大用。

石坚连忙吩咐红鸢给他倒茶。然后很有礼貌似地问道：“请问壮士尊姓大名。”

那个刺客虽然是一副酷酷的模样，也被石坚这样客气的语气弄得受宠若惊，欠身道：“不敢当。在下叫王朝。”

王朝？石坚差一点冒汗，他小心地问：“那么你有没有一个兄弟叫马汉的？”

王朝挠挠头，不知道石坚问话的用意，说道：“没有啊，即使在下有兄弟，也姓王，不会姓马啊？”

石坚一拍脑袋，心想天下同名同姓的人多着了，自己怎能将中地人物带入现实中来。

他又问道：“那么王兄前来有何贵干？”

石坚很喜欢和普通老百姓称兄道弟，这让许多礼仪官多次进谏，但石坚就是不改，不过老百姓却十分喜欢。那个王朝更是让这声王兄喊得骨头都酥了。他说道：“不敢，不敢，不过在下这次真地有一件事对石大人说的。”

“哦，什么事？”

“石大人，你现在在查皇宫一案？”

“对啊。”石坚也不奇怪，这个刺客是丁谓地人，现在改暗从明，只是身份没有暴露，皇宫的事丁谓不可能不知道，那么他听到了一点风声也不奇怪。

“那么石大人是不是查到有许多道士参与到其中？”

“是啊，难道王兄知道了什么消息？”

王朝脸色郑重地说：“石坚将参与皇宫里命案的几个人理出来，就不要往下再理了？”

“为什么？”石坚感到奇怪，难道还有什么势力能凌架于皇权之上？

显然王朝看出了石坚的疑问，他知道这个少年正直，如若让他知道了必然会查下去，这样一来反而是害了他。他着急地说：“石大人，你就别要问了，在下就求你这一回，这件事你就别过问。”

他不知道他越是这样说，石坚越是好奇。在石坚记忆里好象宋朝并没有大的邪教活动，相反元朝、清朝和明朝都在这类活动组织，其中最著名的就是白莲教。可在没出息起事之前，他们也惧怕这官府。他更是问道：“难道他们比朝廷势力还要大？”

ps：关于犹太人的历史和基督教的历史我写了一篇文章在外篇，有点长，如果感兴趣可以看一下。