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第七章 当讲不当讲当然要讲的

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之前就已经答应了络央暂缓孟百川的“归期”。

所以顾悦行十分痛快,道:“往西二十里,便是一座小镇,麻雀虽小五脏俱全,酒楼茶馆澡堂医馆样样都有。”

络央说:“那便就往西。”

那就往西。

别说往西,顾悦行觉得,现下只要络央冲他微微一笑,叫他往东就往东,让他往北,他连一件狐裘都可以不用准备,拔腿就跑。

她真是人间界神官吗?

人间界的神官,都生的如......仙女下凡这般吗?不对,仙女下凡,也不会是如此,这简直,如那画上美人,此画只该宫城有,坊间哪的几回见的那种美人图中走出来的惊艳美人。

反倒是她的声音是偏向清冷的那种。不紧不慢,不急不缓,才像个,世外高人。

才像.......人间界的神官大人。

***

在顾悦行的固有感官中,人间界的神官大人,就应该是清冷挂的长相。气质出尘,眼高于顶,神情冷漠,傲视群雄到理所当然理直气壮理应如此。

毕竟,那可是人间界出来的,还是神官大人呢。

人间界,顾悦行怎么可能不知道人间界,或者说,普天之下,谁不知道人间界?

人间界其实是民间的叫法。百姓一直管那个地方叫做人间界。说那里出神仙。这话听着矛盾,但是又顺理成章:人间界,就是老百姓心中存在于凡间的蓬莱。

众所周知,蓬莱是神仙岛,而神仙是普度众生的,而人间界的弟子们,各个都普度众生,济世救人。所以他们是人间的神仙,而他们在那个地方,自然就是凡间的蓬莱。

凡间没有蓬莱,唯有人间界。

凡间也没有神仙,唯有神官大人。

人间界的弟子,虽然是凡人,但是在百姓心中,却是人间的神仙。

所以人间界这个叫法,其实最开始是从民间开始的,然后传到了朝廷的耳朵里。

而当时两国朝廷,其实都称呼其为药神谷或者神医村。

——朝廷对于人间界也不陌生,毕竟那是最大的神医培训机构。

但凡能够从人间界学成出师的,不是被聘为朝廷太医院王牌御医,就是日后可有传颂千古令后代脸上发光的圣手。

而那里地理位置优越,背靠雪山,前有圣湖,有深谷幽幽,有高山耸立。足不出谷,稀世药材唾手可得。不光是医药世家会把家族的孩子往那里送,就连很多皇室权贵的弟子都位列其中。

原因无他,不过是因为家族子弟众多,而继承人只有一个,那总该给其他的子弟寻个别的出路,好过在家要么混吃等死挥霍祖产,要么为了眼前利益兄弟反目血亲成仇。

所以,这不是药神谷,不是什么神医村,还能是什么?

真是简单粗暴又易懂。

所以,简单概括,人间界,其实就是培养神医的地方,而眼前这位络央姑娘,就是一位新出谷的神医。

但是老百姓却不肯朝廷这样简单的定论他们心中的圣地。

这一次,庸俗的反而是朝廷那方,不管朝廷如何称呼,他们都只唤那里为人间界,称呼出谷济世救人的神医为神仙大人。后来时间久了,人间界的名称,也就定了下来。

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