义理儒学这种学说，其本质究竟如何，暂且放在一边不去谈它；但至少李家的这一场‘闹剧’，却都大半都是因它而起、也因它而终。

人，本就是拥有智慧的‘群居动物’，所以除了‘衣食住行’的基本要求之外、还需要得到精神领域的满足感。就比如说有的人喜欢享用美食、这便是他可以从‘口腹之欲’当中，得到属于自己满足感；还有的人则喜欢呼朋唤友，谈天说地，这便是他的‘社交之欲’得到了满足。

人生匆匆百年光阴，既需要一些唾手可得的‘小满足’，也需要经过长期努力、仔细规划才能得到的‘大满足’；而人类文明延续至今，便是在努力满足各种欲望的过程中，一步步地发展起来的。

坦白的说，李老爷并不算是个严格意义上的幽北文官、甚至都算不上什么读书人。但他毕竟多年来身居高位，还掌管着李家这个新贵望族，自然不可能是个木讷死板、不知变通的老顽固。而且即便在他接过了父亲‘满仓李’的财富与权势之后，非但没有得意忘形，反而为人处事还更加小心谨慎了许多。更难得的是，这么多年以来，他都善待着那位因‘娃娃亲’而结合的粗鄙悍妇；即使继位家主、乾坤独断之后，他也未曾有过休妻或纳妾的想法。

可是，‘厚道人’也有脾气，聪明人也有钻牛角尖的时候！直到李老先生重病卧床之时，他仍然无法介怀长子被‘流放发配’、女儿被送入宫中这件事。他当然也明白知道，此事发展到今天这个地步，也不能全怪自己那位办事不明的夫人；只是，这件事到底又该怪谁呢？

待事情全部处理完毕之后，他也曾尝试着对自家夫人谈起过教养儿女之事，可即便他把个中道理说了千万遍，磨破了嘴皮子，自家那位夫人都仍然死捏着‘礼教’二字；无论自己对她说些什么，她都是那一套‘理直气壮’的说词：

‘但是人家跟我说……’

李老爷心里也清楚，自己与夫人讲经论道，纯粹就是对牛弹琴、白费力气；而她口中所谓的贞、烈、贤、良，礼、义、廉、耻，也都是跟别人家的妇女聚在一起‘搬弄是非’之时，听回来的歪理。毕竟，自家的这位夫人，连大字都不识一个，又怎么可能有那份心思，去参悟古来圣贤的深刻思想与真实含义呢？

包括李夫人与那些‘名门贵妇’在内，大家都是把这些东西，当成提高自己身份的谈资而已；望文生义、牵强附会，又有什么关系呢？

放弃了与夫人沟通之后，李老爷的心情也就变得更加抑郁了。他既恨自己的夫人不明事理，固执自负；也很那些人云亦云，舌长如柳的所谓官家女眷。这原本就只是一件芝麻粒大小的事，却被她们给搞成了这副模样。原本是和和美美的一家四口；如今眨眼之间，便不得不散落天涯；也许今生今世，也再难有相见的机会了……

所以，在弥留之际的李大老爷，才会下了那一道让夫人殉葬的遗命！这道殉葬的遗命，既带着他对‘义理学说’的强烈不满，也带着李家夫妇之间，纠缠了一辈子的恩爱与怨恨，一起被埋到了坟墓之中，最终化为了同一捧泥土……

也正因为同样怀着对鲁西儒府学派的强烈不满，被父亲‘驱逐出境’的青年李登，便直接拜入了鲁东儒林学派掌门人朱云深门下。

其实，他自幼便刻苦攻读义理儒学，原本应该算是儒府学派的门生；但经过此次事件之后，便彻底让李登对那种主张‘存天理、灭人欲’的义理学说产生了深刻的怀疑与怨恨！所以，他才会带着几分较劲的心思，转投‘新儒派’门下。

由于他是幽北李家的嫡长子身份，所以他学满出师之后，自然也就不方便参加北燕朝廷科考了。于是，学有所成、但归期未定的李登，在读过了万卷书之后，自然也就踏上了行万里路的游学之旅。

试想一下，当一个风度翩翩，英俊潇洒的饱学之士，同时身怀取之不尽用之不竭的财富之时，游学几年之后，又会在民间与仕林当中，得到怎样的风评。

而李登选择遍访天下名士的原因，其实也十分单纯：他就是想站在旁观的角度上，观察同样一种学说流派，究竟能被后人们添上多少截然不同的注解；正所谓‘兼听则明’，当他遍访天下之后、自然也就了解许多千奇百怪的学说；而由此一来，李登自己的思想境界，也在不知不觉间，迈上了一个新的台阶。