黄蛇的一尾巴只是在大地上轻轻扬起了些尘埃。

但是在黄厉原之外......却是引起了一些不为世人所知的变化。

坐镇在世上的圣人很多，同样，圣人们铸造出来，为了维护人间的地域，同样有很多。

比如那“亭”、“台”、“楼”、“阁”，或是那“宫”“城”“池”“观”。

这八座建筑，对应着天下八荒，人间八极。

黄厉之原在八极之外，但具体的位置不为人所知，至今为止也没有圣人寻到这处在人间的入口，只知道，此地乃历代周天子葬陵，只有穆王八骏，或者青铜伪天驹才能出入。

这便要提到两位很久以前的圣人了。

铸门的造父为穆王打造了金铜之车，虞门的桂伯为穆王找到了八匹骏马，这就是穆王天子骏的由来。

青铜的伪天驹，是仿造穆王之乘所制作的，但是有大缺憾，不能长时间停留在黄厉之原，否则会被腐蚀，最后成为铜渣而散去。

天子骏的车乘，乃是世上以首山之铜而打造，铸门的圣人将整座首山炼化，做成天子之车，前不可效仿，后已无来者，因首山不存，首山之铜自然也没有了。

尘埃扬起，不拘泥于黄厉，慢慢滚到人间之前，踌躇着不敢进来。

这里是一座亭，牌匾上写着十里常亭。

何为常而不是长？

因为此十里之处，此亭无处不在，能观人间万事。

这十里，就是整个人间，此亭常驻在此，故常而非长。

这是人间世中，最远也最近的亭子。

两位圣人坐在亭中，他们的目光交汇，身前放着一碗水。

黄色的烟霞从上升起，无数的长蛇咆哮厮杀，黑色的云海盘踞而来，但最后，水波涟漪剧烈震颤，木碗摇晃，有一只虚幻龙头从水中缓缓抬起。

龙抬头，这种事情意味着有天子信物出现，同样在危险之中寓意着大机缘。

原本厮杀的气运开始转动，扭曲，有些消散了，有些则壮大了，但是上下风一直在变化，没有规律与秩序。

等了许久，终于不用再见到文王卦辞了，除去穆王八骏之外，其他的天子信物似乎一直在躲着人间的众生，唯独文王一直不辞辛劳为人间留下谶言。

其中多是警戒，似乎已经有所暗示。

但正如儒门龙素所言，这天下六十圣门，哪个没有反心？

但这个反，也不是一定要反了周王室，毕竟天下六十圣门，都是在为人间开万世太平。

两位圣人露出笑意，但其中一人看了看那水，又轻咦一声。

他想了想，伸出手来，在水上轻轻一抹。

于是黄厉之原中，有驾驭青铜伪天驹的少年突然改道，向着那座山峡的方位行去。

另外一座坐在亭子中的，是火门圣人。

衡圣廖灵。

衡，乃衡量之意，火门之旨，意在规范人间众生，光融天下。

另外一位，则是吕门圣人，尸圣刘烈。

刘烈的手掌拂过水面，廖灵见到这一幕，皱眉言道：

“当真是吕门上下两张口，天地万物的精粹都被你们所拿去了，贪得无厌。天子骏动，地龙吞天，你们已经拿到了文王卦，却还要再和张羊、苏逢雪争夺一下新的天子信物吗？”

刘烈微笑：“天下之物，何物不争！不去争，如何得之？有缘者即争者，不争便是无缘，廖兄不也想取下一辆天子骏吗，所以你才会出现在十里常亭。”

“天下动乱，征战攻伐已有千年，但哪怕是从文王开始，这浩荡七千年岁月，天下也不曾真正一统。”

“鬼方，犬戎，东皇太一，天齐渊圣，白帝少昊……说是尊奉，事实上，从不曾臣。”