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第八十二章 尼木藏纸(2)

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    “造纸这门技艺是代代相传的,希望能继续传承下去,这是我最大的心愿。”格桑旦增说。

他制作的藏纸,采用草原稀少的剧毒植物狼毒草为原材料,狼毒草采摘后需要5至10年才可以重新生长,因此尼木藏纸的产量较低,产品稀缺。

造就千年不腐,虫不蛀、鼠不咬、不腐烂、不变色、不易撕破、入水不烂、叠后不留折纹等特点。成为布达拉宫、罗布林卡管理处文物修复指定的专用纸张。

尼木雪拉藏纸,距今已有1300多年的历史,曾经享誉区内外,至今盛名犹在。作为尼木藏纸的主要产地,塔荣镇雪拉村曾经有不少人家以制作藏纸为生。

上世纪80年代,随着新型纸张的冲击和原材料的稀缺、成本上升等原因,雪拉村很多人选择外出打工不再做藏纸,而次仁多杰选择了坚守。

次仁多杰老人和他的两个儿子一直使用传统的手工技艺制作藏纸,也是尼木藏纸制作技艺仅存的3位传承人,通过尼木县政府的帮助,次仁多杰在县城经营了一家集制作、展销、传授为一体的尼木藏纸店,主要向寺庙制作销售藏纸。

近年来,随着网店的兴起,尼木藏纸也被国内其它省市的顾客购买使用或收藏,藏纸的销量和知名度不断提升。

尼木藏纸是尼木人在长期生产生活中积累的智慧结晶,不仅具有较高的工艺价值,而且具有较高的经济价值,是一份宝贵的文化遗产。

它是历史的符号,将岁月的鲜活保留于字里行间,不曾模糊。有人说,它的诞生源于历史上那场盛大联姻,但鲜有人知,敦巴幸绕早已在苯教经典着作《金光珍宝》里记载道,

蓝靛玉纸泛青光,夺目金粉做书写,

虔诚供养念诵之,邪魔晦气皆降服,

三世转法觉悟者,愚障皆散聚成佛。

蓝褐玉纸泛碧光,炫目白银做书写,

虔诚供养念诵之,邪魔晦气皆降服,

三世转法觉悟者,愚障皆散聚成佛。

采纸珊瑚泛红光,青色玛瑙做书写,

虔诚供养念诵之,邪魔晦气皆降服,

三世转法觉悟者,愚障皆散聚成佛。

蓝褐玉纸泛蓝光,海贝黄铜做书写,

虔诚供养念诵之,邪魔晦气皆降服,

三世转法觉悟者,愚障皆散聚成佛。

海螺结纸泛白光,六珍草药做书写,

虔诚供养念诵之,邪魔晦气皆降服,

三世转法觉悟者,愚障皆散聚成佛。

到明清时期,藏纸的珍贵与精致早已不止传承于藏地,清乾隆年间,曾做过湖南巡抚的查礼时至西藏,留有《藏纸诗》长句,诗中说“蜀纸逊豫章,工拙奚足尚……孰意黄教方,特出新奇样,臼捣柘皮浆,帘漾金精浪……质坚宛茧练,色白施浏亮。题句意固适,作画兴当畅。裁之可糊窗,缀之堪为帐。何异高丽楮,洋笺亦复让。”美言藏纸比蜀纸高出一筹,就连高丽纸也稍逊风骚。

它的历史远比人们所知的要久远,它的传承远比人们所见的要辉煌,它是来自千年前的手札——藏纸。

藏纸是西藏乃至整个藏族聚居地区所产纸的统称。藏纸产地诸多,主要有阿里、洛瑜、羌塘、达布、日喀则还有错那、拉萨、贡布、康区、金东、尼木等地。比如藏东南地区盛产金东纸、塔布纸、工布纸、波堆纸,藏南的珞瑜、门隅、聂拉木等地盛产门纸、聂纸,藏中地区盛产尼木纸、后藏纸、门噶纸、灰纸等。

随着造纸技术的提高,造纸名匠辈出,出现了许多精工细作的优良名纸,如享誉全藏的塔布金东的金东名纸,尼木、德格等毒纸。

许多特殊的纸面加工品种更令世人刮目相看,如印制藏币的精品藏纸,制作工艺精湛的金汁、银汁书写的藏经用纸。

高超的造纸技艺,悠久的藏纸生产历史,丰富的藏纸生产经验,遍布全藏的造纸工艺,创造出了独具特色的藏纸文化。

藏纸的所有材料都是来自青藏高原上生长的植物,采用纤维性强的树皮或植物的根茎,主要原料有白芷草、瑞香狼毒、萨玛树、大麻、绰瓦树等。

瑞香狼毒草是制纸最好的原材料,生长在柏树林里的最好;生长在沙地和红土地的比较坚硬且难以煮熟,色泛黄,为中;皮厚而生虫者为下;白芷为造纸的中等材料,沉香可以制造厚纸来书写经卷;制纸最差的原料应属桦树根了。

金东藏纸得名于它的产地,旧时称为金东宗,也就是今天林芝地区朗县的金东乡。金东有新旧两个纸坊:一个位于金东康玛村后半山腰的“卓”地方,而另一个则位于金东甘木村(距乡驻地东雄村东南16公里)。

从金东纸坊的起源及发展来看,金东旧纸坊建在甘木村,主要生产书写用纸。当金东周围造纸原料砍伐殆尽之时,就从加查、曲松、隆子等地采集原料,这些地区旧时统称为塔布,因此产自该地区的纸命名为“塔秀”(即塔布纸),金东甘木村所制的公文纸和印经书写用纸称“金秀”(即金东纸)。

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