整块铜片完成之后，恰正如壶上本身镌印的祥云模样，其拟态和意韵兼俱相似。瓷片断开处，关向伟在瓷胎里打下暗眼儿，埋进铜柱。再将祥云铜片覆在缺口上，从内侧将铜片焊接在铜柱之上。一朵祥云飘游在壶上，古意盎然，浑然一体。

瓷器破损严重，釉面有较大缺失，如何在把瓷器复原到原有模样的基础上让其艺术性再提升一个档次？根据破损形态走势，将锔艺图案设计成竹子，既掩盖残缺釉面，又让瓷器产生独具韵味，取名“疏竹月影”相得益彰。

在其有大片花草形状的破碎茶杯上，根据造型特点镶嵌上一片荷叶或一朵花，让其融入整体时，又多了亮点；一个被磕碰掉带竹枝造型的壶盖，利用锡补工艺重塑竹枝结构，与原器物完美契合，即美观和谐又不失实用。

当通过手艺人的技艺让金属与器皿完美融合时，不仅是恢复器皿过去的形态，更要让器皿加入匠人的智慧之后多一份难以言喻的“残缺美”，这是手艺人在这个时代的使命。

寒来暑往，溽暑盛夏，沉得住心气，耐得住寂寞是一个锔匠基本的特质。为了让工作少受干扰，杨培皓一般都会在夜深人静时挑灯夜战，埋头苦干。

锔瓷不仅锔的是破碎物件，也有它的现实意义，从杨培皓的工作经历中发现，锔瓷不外乎两种目的，一种是审美观念的追求，另一种则是感情维系的纽带。

修复的许多物件并非是因为其本身的价值，而是因为物件与主人天长地久形成的无可替代感情，另一种修复的意义则包含着中国人独特的审美观念。

有些人故意把黄豆放入茶壶，经过密封后，加入水使其涨力把壶的表面撑破，再在天然花纹上锔上美丽的图案，以达到艺术观赏效果。每一个破碎，都藏着一个故事，每一次修复也传承着“锔（聚）物惜福”的传统哲学思想。

做了几十年的锔瓷，手上的功夫无需多说，最困扰他的还是设计这一环节。他所经手的每一件器物，破损的位置、形状、尺寸都各有不同，如何根据这几点进行巧妙的构思，对匠人的审美意识、设计能力都是一项极大的考验。

有一只茶盏，底部破损，金宁给镶上了一只银鱼，倒上茶水，便是盏中游鱼。像这等修复题材贴合、寓意吉祥，且画面灵动。

文化修养，毋庸置疑，现在锔瓷行业已经没落了。金宁所修复的主要是一些祖传的物件、价值不菲的古董。这也要求他除了手上技艺、审美意识之外，还需要具备深厚的传统文化底蕴。

对于众多传统图案的制作与运用，金宁早已烂熟于胸。他自言对于中国数千年瓷器文化的了解不过是“沧海一粟”，而看着他摆出一堆碎瓷片，细诉每一片的名称、年代、派别、用料以及图纹的寓意，却能从中看出他的用功之深。

和锔瓷有异曲同工之妙的还有金缮。金缮是运用纯天然材质修补残缺器物的工艺名称，需要一定审美的一门技艺。金缮源于中国，本质上是修复的范畴。

金缮修复有很广的适用范围，用作于瓷器和紫砂器居多，除此以外也可以用作于竹器，象牙，小件木器，玉器等。

漆缮是瓷器修复工艺中装饰手法较强的一种，不仅仅用于陶瓷的修复，还可以应用于对竹、木、牙、紫砂、玉器的修复，同时这种方法比较符合亚洲人的审美理念。如果采用得当的手法、优雅的设计，不但可以还原本已破碎的原作，反而还能增加另一种难以言喻的“残缺的美”。

用金缮修复，多数人看到的是金漆或漆色的装饰效果，很少有人关注漆在结构基础上起的作用，漆的粘性大，稳定，关键是这样的天然黏合剂没有化学污染。用金漆修复一般周期在20天左右，最后金漆的部分大约5天可以完成，之前的漆的基础部分要花半个月左右，而这部分工作是隐藏在光鲜的外表之下，不容易觉察到。所以金缮工艺也叫漆缮工艺。

漆缮的本意在于，面对不完美的事物，用近乎完美的手段来对待。每个器物都有生命，从被制作出来，到被人使用，难免磕磕碰碰，就好像一个人的生命历程里总会遇到一些事，难免伤害或者折损。

漆缮代表一种态度，用世上最贵重的物质与精神来面对缺陷，精心修缮，面对缺陷不去试图掩盖，坦然接受生命中的不完美，在无常的世界中恪守心中那份对美的向往，化残缺为美，在不完美中追求完美，由此获得升华，反而超越原有的层面，达到更高的境界。

源自于中国，经过时代变迁和发扬，在海外日本、越南、新加坡、等地都有各自的金缮流派。因为金缮修复需要利用大漆的粘性粘接碎片所以适用于胎体粗糙的器物如陶器、紫砂。

但是因为随着中国制瓷业发展，胎体细腻坚实逐渐金缮修复在中国没落。相对而来的是锔钉修复瓷器。

中日地理位置相近，且日本几千年来的日用陶瓷发展中一直以陶器阶段为主导，因此日本具有几千年的金缮历史。在日本金缮一词称作金继，主要流派有3个“蚊足”“无衣”“百川”三大个流派。

其中以“无衣”流派修复最为精彩被称作艺术上的再创作。无衣流派名字出自中国诗经《国风·秦风·无衣》

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

从无衣派名字的由来，也可以看到与中国关系密不可分。无衣流派其修复特点是将陶片、瓷片缺少的部分补上后，以漆器从新制作釉色，釉色明暗对比强烈犹如再给茶碗穿上一件衣服，创作特点刚猛，如秦风无衣中所属内容。

日本、新加坡、美国、澳大利亚、巴西等中日韩三国移民较多的地区，金缮修复是有段位考级的。因为中国本土主要以口口相传为主所以中国无段位制。2003年在日本金缮的段位考级为

1段：蚊足金缮、百川金缮、无衣金缮运用自如、会基本时绘

2段：在金缮基础上可以对陶器进行锔钉修复、漆雕、锡补、无接金属包口

3段：可将32片以内不同器物的碎片用金缮和明锔和暗锔修复成为一尊器物

4段：可将32片以上不同器物的碎片用七宝烧和玻璃与锡器粘结铸造成一尊胎体在其基础上修复称一尊器物

5段：具有鉴定中国古陶器、古瓷器中级水平，具有鉴定日本陶器瓷器高级水平，可以灵活分辨70种金缮修复流派。并且可以灵活掌握25种流派修复方法。

6段：具有鉴定中国古陶器、古瓷器高级水平，具有修复竹木牙角等非陶瓷器物的能力，对于壁厚2毫米陶瓷片具有做穿龙锔的能力。

7段：可将32片以上不同器物的碎片用微铸或以榫卯结构制作成一尊器物