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第六十九章、射御之课

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张宝欢的作死之路一直没有停止,而时光也如同河水一样,汹涌向前,浩荡奔流,永不停歇。

在礼乐课告一段落之后,青萍书院这一届新入学子们也开始了他们新的课程,射御二课。

礼乐课被压缩到一天一节,有时是礼,有时是乐。

而射御二课则占据了下午大半的时间。

所谓射,便是射箭之术;而御,则是骑御之术。

射箭之术不难理解,一是可以煅炼眼力,二是可以煅炼胆量,三是可以煅炼体力;而骑御之术也很简单,古代的御,有驾驶战车的意思。

但现代,读书人谁去驾驶战车冲阵,那不是找死?

读书人都是站在士兵们的坚墙厚盾之后,书写战诗词杀敌,更多类似于后世游戏中的法师一类。

毕竟诗词都是远程攻击手段,在成为夫子,可以一字成句,或干脆一字成诗之前,书写战诗词都需较长的吟诵或书写时间,简单点来说就是施法时间过长,极怕别人打断。

往往还没等你写完,敌人便杀到了你的面前,将你一刀枭首,你还写什么战诗词?

所以,没成夫子,一般都要在书院的保护下读书,只有成为夫子,才拥有出门游历,或教书育人的资格。

当你可以一字成诗,那么别人还没攻击过来,你的防护或攻击已经形成,这就有了与之对战的资格,甚至相比武夫更具优势,这就是夫子为何地位如此尊崇的原因。

因为相比儒生和秀才,夫子境实在强大太多了。

所以,青萍书院的御课,学习的更多的是骑御之术,骑可以有骑马,御也有御兽的意思。

毕竟在大儒世界,除了马匹,还有异兽,灵兽,甚至妖兽坐骑。

这类坐骑虽然罕见,但是一旦遇上,却万金难求,相比普通马匹不可以道里计。

这时候,掌握一门骑御之术,才不会错失机缘,而且势在必行。

不过,相比骑御之课,所有人更看重的,却是射箭之术,因为他们现在,都不过儒生,出门的机会还很少,要单独骑马或驾御异兽作战,还遥遥无期。

所以相比之下,能煅炼力气,胆量,体力的射箭课程,则更加重要。

顾谨言等人的射术老师,名叫白天清,原是御妖军中的一名将领,可更是一名诚意境夫子。

他因伤从军中退下来后,便来到了青萍书院,教授青萍书院学子们射御之术。

将顾谨言等人带离讲堂,来到离讲堂不远,一片宽阔的草场。

草场之中,用栏杆隔离出数十条长长的通道,通道尽头,则陈列著一块块方形的箭靶,箭靶中心,用黑色的笔画出了十个圆圈,最中心的圆圈则涂成了显眼的红色。

此为青萍书院专门的射箭靶场,平时并不对外人开放,只有学习射箭之术的时候,学子才允许入内,毕竟这种事情太危险了,一个不慎,甚至有可能误杀他人,需要专人看管才行。

靶场一侧,则是武器弓架。

弓架之上,悬挂著种类不同,大小不一,规格不一,质量不一的弓具。

有王弓,有弧弓,有夹弓,有庾弓,有唐弓,有大弓等等。

适应不同级别的儒生们挑选练习。

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