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第291章 楼观道

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楼观道属于道馆中的宫观派。

按楼观道的说法,他们的祖师是尹喜。这是西周时函谷关令,他曾在终南山北结草为楼,夜晚在上面观星望气,这也是楼观得名来历。后来,老子骑青年过函谷关,喜将老子迎接到楼观,向他学习道教,得老子传授道德经,后来尹喜在楼观道得道成仙。

当然,这种说法,其实就是楼观道对自己这一道派的神化。

其实楼观道的真实历史是开始于魏晋之际,最早是一个名叫梁堪的道士,带徒弟王嘉隐居在终南山修道。

王嘉后传孙彻,孙彻传马俭,马俭传尹通,再传尹法兴、牛文侯等人。牛文侯传王道义,绵延直至隋唐,元代并入全真道。

从魏晋到唐,楼观道历代传人中出了不少有名的道士,经过他们的活动,当朝的统治阶层经常给予楼观道优厚的待遇,赏赐大批钱财、土地和供役使的民户,楼观道的道观建筑不断增建修葺,渐成为了此时北方规模最大的道教中心。

楼观道融汇各教派的经典教义,广泛吸引南方和北方各教派的教法,他们最着力宣扬的,是太上老君授喜道德经,二人同去西域化胡成佛的故事。

可以说,楼观道就是继天师道之后兴起,在唐朝时最重要的道派。

老子、尹喜化胡的故事其实挺有意思。

佛教起源于印度,在中原也就被称为是胡人的宗教,是外来文化,他的传入,不可避免的要遇到中国本土文化的抵抗。

东汉末年,襄楷向皇帝推荐《太平经》时,说过“或言老子入夷狄为浮屠”的话。浮屠即佛,这不过是说老子跑到“外国”成了佛,跟老子化胡的说法有不同。老子成了佛也好,老子为了教化胡人传给他们佛教也好,这类说法究竟是谁最先提出来的,今天已经搞不清楚了。也许佛教传入之初,佛教这边为了顺利传教,故意编了这类说法,意思是,我们佛教也是中国老子传入的,中国老子也是佛,所以,别把我们当“胡教”看。但在后来,道教最喜欢提这档子事。西晋末,五斗米道祭酒王浮专门编了《化胡经》,宣扬这个故事,贬低佛教,把佛教释迦牟尼说成老子的弟子,以抬高自己的地位。你们佛教还是我们老祖宗传的,有什么了不起!

佛教势力大了以后,也针锋相对,伪造经书,编出佛祖派遣儒童菩萨孔子、光净菩萨颜渊、摩诃迦叶老子到中国传教的故事。把中国人敬奉的孔子、颜渊以及老子都说成是佛的弟子。

道教攻击佛教剃度出家,不结婚,不要后代,说老子之所以给胡人立下这些不合乎中国礼教人伦的教规教法,是看到胡人太野蛮,不开化,想让他们绝种,才叫他们男不娶,女不嫁,要是一国都信佛教,它自然就灭亡了。佛教见对方这样粗暴无礼,也恶言相对,极力贬斥道教的修炼方术和做法事等装神弄鬼那一套。二教相互攻击,目的都是为了压倒对方,争取统治者的支持,以扩大自己的势力。

北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛其实都是统治阶层不满佛教过于强大,在释、道两派的支持下对佛教的围剿。

南北朝时佛教大兴,但也导致了几度灭佛,唐高祖李渊在位时甚至也有灭佛之意,只是后来玄武门之变,李渊成为太上皇,新继位的李世民为了稳固民心,争取支持,便取消了李渊的灭佛旨意。

但李家毕竟自称老子之后,当然是要扶持道家。

立国之初,李渊就请楼观道来长安,并为他们在长安城中建立了极大的楼观道观。

楼观道地位尊崇,而且有钱,他们名下的土地极多,还有大量划归他们的百姓,专门为他们种地干活,成为朝廷的不课户。

有钱的道士们遇灾荒之时也喜欢施粥放粮,这其实也不过是些收买人心的行为,与和尚们一起争夺信仰罢了。

想当年,魏太武帝灭佛,把几十万僧尼勒令还俗,毁掉佛和寺庙。周武帝时又来一次,但和尚们也很快找到北周的对头北齐,齐文帝在和尚们的鼓动下,下诏废道,命令所有道士剃发当和尚,不遵从的就砍头,弄的当时北齐上下一个道士都没剩下。

这也算是当时的一个比较奇怪的怪事了,西边的北周灭佛,把和尚尼姑全都赶下山,让他们僧尼结婚生子,而东边的北齐干脆让所有道士剃掉头发当和尚。

到了隋统天下,隋朝又尊崇佛教,毕竟隋文帝是在佛寺里出生,小时候甚至是由一个尼姑抚养大的。

但到了唐朝,唐高祖又崇道,认老子为李家祖宗。

其实楼观道的兴起,正是当年北魏太武帝为灭佛而有意推崇,以道抑佛。正是从那个时候开始,楼观才正式形成一个相当数量,对朝野都有巨大影响力的道派,而在唐朝,楼观道更是经过几十年的李唐尊崇后达到一个顶峰。

楼观道很有钱,李逍看了那几车的粮食,刚才还觉得多,现在却觉得少了。

那位陈老道似乎感受到了李逍的意思,笑着解释道,“我等自终南山回长安,路上遇到长公主,顺路过来。”

据说当年楼观道在道士岐晖的带领下,大力赞助李渊起兵,钱粮没少给,甚至还在舆论宣传上没少出力,因此李渊当皇帝后,对楼观道也特别青睐,武德初,敕修楼观宫宇,并赐田千亩以充基业。后又下旨改楼观为宗圣观,以岐晖为观主,并赐粟帛无数以充斋给。

李渊李世民父子在位时,数次亲至楼观,以祭祀老子。歧晖在贞观四年去世,由道士尹文操任昊天观主兼知宗圣观事,尹文操奉李世民敕旨,敕撰《玄元皇帝圣纪》一部,凡十卷,总百十篇,后又著《祛惑论》《消魔论》三十卷,续《楼观先师传》一卷。

这位陈道士正是尹士操的师弟。

李逍一听,立马想到一个生财之道。

“陈道长,需要印经书吗?我印刷局刚开张,优惠酬宾,给你特别优惠。道德经印三千本,只收你五百贯,如何?”

一本道德经才五千来字,一本就能印下,二十来个版就够了,印三千本成本不到二百贯,收五百贯,那是翻倍的赚钱。

刚好拿他们练练手,更何况,楼观道这么有钱,这一单买卖要是做好了,后续还会有大单啊。

这年头,和尚、道士们都比官府有钱多了。

“三千本道德经才五本贯钱?”那位陈道长明显是不会做生意的,一听这个价光想到便宜了,忍不住惊呼出声。找抄书人抄道德经,三千本可是得不下两千贯钱的,印刷才四之一,确实划算啊。

陈道长心动了。

这年头,虽说楼观道被皇家尊崇,可佛家力量也一直很强,佛道争斗从没停止过,楼观道做为道家如今最强的道派,他们自认为兼负了打击佛家的重要使命。

除了争取朝廷的支持外,如何在民间获得更多支持也是非常重要的,而多传播道经就是个重要的办法。

道德经正是楼观道最信奉的道家经典。

“李秘书此话当真?”

“三千本道德经,五百贯钱,绝无二话。”李逍看到陈老道那激动的样子,就知道自己亏了,应当开高点价的。

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