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第一百二十四章 地婚成,域外神族现

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不错,这个女娲,就是妖族女娲圣人的一丝元神进入六道轮回,投胎转世而来,此次却是为了谋取一份功德。

众所周知,女娲是功德成圣,而依靠功德成圣的人,还有一个称呼,就是伪圣。

何为伪圣?顾名思义,在修行的划分中,有准圣、有亚圣、还有伪圣、以及圣人。

像玉鼎、鲲鹏六人,就是伪圣。而功德圣人,也可以称作是伪圣。在天道执掌洪荒之时,功德圣人的实力虽说不强,但只要对手的实力没有超过洪荒天道,那么这些功德圣人就不死不灭,顶多受个重伤,或是被封印起来,丢了面皮。但是,现在对于洪荒的发展,天道已经不再插手,因此,这些功德圣人的真灵,虽然寄托虚空,可只要对方的实力比他们强上一丝,甚至是一个伪圣修士的战力足够强大,也可以要了这些所谓的功德圣人的性命。也正是因为这样,这些功德圣人想要永生的方法,便只有一个,那就是不停地赚取天地间的功德。

这样,功德多了,那别人下手的时候,也要多考虑考虑了。

毕竟,这么多业力不是谁都能背负得起的。

虽然此次地婚的功德不是很多,但多少也有点不是?

蚊子再小,那也是肉啊!

也罢!知晓了这一切的玄都,不由微微一叹。这女娲怎么说也是人族的圣母,再说自己也同样身为人族,这件事就让它成了吧。

不过,那所谓的女娲,倒也不凡,在族中颇有贤名,并且,与伏羲的前世是亲兄妹,不仅如此,这一世二人渐渐相处了几年,亦是情投意合,久而久之,二人之间的关系,便愈加亲密。

于是,二人决定择日在陈都结为夫妇,并举行婚礼。

因此,玄都便早日回转至伏羲身边。毕竟,伏羲是自己的徒弟。此等大事,自己这个做师父的又怎能不在场。

在二人举行婚礼的那天,礼堂之中,广场之上,均站满了人。举目望去,竟是黑压压的一片,不同部落的族人,都不辞辛苦,跋山涉水,向着这边赶来。

二人按照规矩祭告天道,礼拜圣母和圣父以及三清圣人、罗睺、鸿钧、杨眉、盘古等人。一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜,礼成!

在二人夫妻对拜之后,一道玄黄色的功德,从天而降,分成两份,没入二人的体内。

至此,地婚成!

这二人一成婚,却是为人族以后的婚礼定下了规程,也为人族的发展做出了贡献,因此才有功德降下。

以至于在此之后,族人们纷纷效仿,形成了特定的属于人族的男聘女嫁的婚俗礼节。同时也走出了近亲结婚的局限,改为与外族之人通婚。这样也结束了长期以来,子女只知其母不知其父的状态。

随着伏羲的努力,人族的生活越来越好,无数部落首领觉得族长之名已经不足以形容伏羲之功绩,于是进言让伏羲做人族共主,称圣皇,伏羲推辞不了,于是在陈都祭告天地,以陈都为都城,进位圣皇,为人族首位人皇,以玄都赐下的崆峒印为人皇象征,至此崆峒印成为人族圣器。从此无数人族部落纷纷投效,人族第一次形成了统一。

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