再说沧州那个老者，一来见飞毛腿言语直爽，面色厚道，似可交之人；二来见他行动怪异，黑里来黑里走，怀疑他非狐即仙；三来又恐怕他是匪类的探子，日后加害于自己。

出于这种种复杂的心理，到了天明，还真的让抗长活的套车把东西给送到飞毛腿家来了。

赶车的回去一学舌，与飞毛腿说的一模一样，老者这才放下心来。日后又接济了两次。

飞毛腿家有了老者的接济，平安地度过了灾荒年。

老母亲对飞毛腿说：“孩子，像这样的大恩大德，咱一个穷人家，用东西回报是报答不了的。

“往后，咱母子多行善事。我在家多烧香拜佛，祈求老天保佑他家富贵长久；你在外访着点儿，他家如有用得着你的地方，无论多险多难，也要尽力去帮忙。”

飞毛腿点点头，又记在了心里。

年关过后，为了糊口，飞毛腿就从渤海贩鱼到京城去卖。他手提两只大鱼篓黑里来黑里去，既省了来往运费，又省了住店钱，再加上他的鱼鲜好出手，买卖还算不错。挣的钱除了填饱他的肚子和养活老母亲外，剩下的全接济了穷人。

每年的除夕夜，也就是大年三十晚上，他都往沧州老者的大门上挂两只鸡和两条鱼，招呼也不打就走。

第二天，也就是大年初一起五更时，家里人见了，就向老者报告说：“大门上有鸡有鱼。”老者说声：“收进来！”这事就算过去了。年年如此，老者心照不宣，家里人也不追问。

有一年的除夕夜，飞毛腿又去给那老者挂鸡挂鱼，见老者的门口躺着一个“飞尸”。原来，这个时期穷人的生活无保障，十冬腊月里，冻死饿死在路上的人时有发生。

为了处理这些死尸，也就在民间形成了一个不成文的规定：死尸躺在谁家的地头上，谁家必须报案，经查实确系冻饿或自然死亡，而又无人认领，谁家就赔口薄棺负责掩埋；

如果死尸躺在了门口，惊官动府不说，没事也得厚棺盛殓。那麻烦可就大了。

死人本身就是“丧门”,更何况一个素不相干的外人？因此，人们把死尸看成极不吉利的象征，避之如避瘟疫。

如果发现的早，就趁人们还都不知晓的时候，或远远的移到别处，或移到和自己不对劲的人家的地头或门口。因此，人们又管死尸叫“飞尸”

飞毛腿见有死尸“飞”到了恩人的门口，知还未被发觉，就把鸡、鱼挂在大门上，扛起“飞尸”，撩开长腿，打了个旋转，就走出百十里地，扔在一个沙土岗子上。

谁知，此事却引起一场官司，老者的儿子为此差点送了命。

原来，这“飞尸”不是别处的，是老者街上的一个媳妇。这媳妇作风不大正派，和老者的儿子有染。在和邻居口角时，被邻居当众揭了短儿。

媳妇觉得再没脸见人，就在年三十晚上吊死在该邻居的大门上。

邻居发现后，觉得人命关天，无论把她扔到她家或是停在这里，打起官司来自己都难脱干系。

想起这媳妇与老者儿子有染，就把死尸移到老者门口，怕被人看见，也没敢往门上挂。

媳妇的男人不见了女人，就告到县衙。县官根据原告提供的线索，传来了邻居。邻居谎说在年三十的傍黑儿，见这媳妇进了老者的家门。于是，又传来了老者的儿子。

老者的儿子不知就里，自然说不清楚。有邻居在那里作“铁证”，就动了大刑。

重刑之下，老者的儿子招架不住，屈认了个“逼奸不从，乱棍打死。”当押着他找尸体时，他一会儿说藏在了这里，一会儿又说埋在了那边，指来指去也没指出埋尸的地方，最后定了个“奸杀毁尸”罪，打入死牢，麦后问斩。

飞毛腿神不知鬼不觉地替老者背走“飞尸”，也没把这事记在心上。蹽腿回家过年去了。

过完年，又回京城做买卖时，听说了此事。心想，我本想替恩人解危，不想反害了他儿子吃官司。我是当事人，得去说清楚。

于是，赶到沧州报了案。把发现“飞尸”的经过和“飞尸”的去向，一五一十全说了出来。

县官一听案情有了新线索，忙带仵作随飞毛腿到百里外的沙土岗子上去勘验。

那年的冬天特别冷，大年初一晚上又下了一场大雪，死尸被封在雪下面。待飞毛腿领着县官一行赶到后，扒开积雪，尸身还完好无损。

死者穿戴整齐，除了脖子里的一条麻绳和一道绳索印外，全身再无一点伤痕。这就排除了“逼奸不从，乱棍打死”的招供。