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第587章 苗疆蛊事12(11)

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我双手抱拳,朝着场中拱手,高声唱喏道:“在下陆左,来自中国苗疆,此番专门为了解决这件事情而来,见过各位,见过果任法师!”我说的是中文,然而在场的大部分却都听得懂。程翻译在旁边给我翻译,果任法师伸手打断了她,眯着眼睛盯了我好几秒钟,才用一种沙哑而怪异腔调的中文缓缓说道:“年轻人,我看你年纪轻轻,眼睛炯炯有神,是个不错的孩子;然而这修行不易,你还是需要修养一些气度,凡事不要收了人钱财,就强出头,倘若是让自己莫名陨落了,那可真的不是什么好事。呵呵,年纪大了,心也软了,最看不得英杰才俊遭受委屈,这便多唠叨了几句,莫见怪啊!”

他这一番爱才兼威胁的话语,让我不由得哂然一笑,扫视一番周围的这些人,平静说道:“果任法师,并不是说我非要趟这摊浑水。我这次下南洋,所为的只是雪瑞,如果她没有事,我立刻调头就走!”

“好情谊。不过既然如此,你更不应该找我了,像这种失踪的事情,你应该去报警,让军政府来帮你出头,而不是来骚扰我们这种平民百姓。”果任法师一点儿也不为所动,面不改色地撒谎。

我面前这位是个滑不溜手的老油条。我将心神沉下来,不慌不忙地说道:“果任法师,或许你不是很清楚,我也没有跟你提起,这雪瑞呢,她有一个师父,名字叫做蚩丽妹,不知道你可知晓?”

果任法师的眉毛一掀,说,“我可不认识什么妹不妹的,也不知道你想说什么,年轻人,你想唬我么?”

他不知晓,堂下却有人惊讶说道:“啊,这事情还涉及白河苗蛊神女的后辈?”

听得这句话,我下意识地扭头看去,却见之前淡定无比的言老先生脸上,露出了惊讶之色,似乎晓得些什么。白河苗蛊神女?这个名号,说的是那个泡在虫池中的绝色女人么?我的心中还在诧异,果任法师的眉毛却是又一阵耸动,他眯着眼睛说道:“好大的名头,还真的有些唬人呢。这位老先生,未曾请教高姓大名?”

言先生摆摆手,摇头说:“我就是一山野村夫,临时过来凑数的。不过小法师,作为一个年长者呢,我给你一个忠告,那就是倘若那个叫做雪瑞的小女孩在你手上的话,那就把她交出来吧,大家面子上都好看,和解也容易。你也许并不知道,自己到底惹到了什么人。”

果任法师浑然不理,微微一笑,说:“你个老家伙,倒是好谋算,你和这个疤脸小子这般一唱一和,不就是想诓骗于我么?然而我什么都没有做,正如你们中国人所说,‘不做亏心事,不怕鬼敲门’,我心里面坦荡荡,也没有什么好说的。”

他抬起头来,沉声宣布道:“陆左,还有你,李宇波,既然大家都召集了乡绅名望之辈前来,摆场讲数,所有的事由都掰烂了、揉碎了,讲了个清清楚楚,你们是受害者,我们也是,老天公平,并没有厚此薄彼。不过我这里提前讲明,此次讲数都是因为你们的纠缠,我们才不得不劳烦在座诸位名望之士前来勘查。既是如此,那么我们虽然不要求你们进行精神损失的赔偿,但是你们还需要出一笔车马费,犒劳众人,如此可好?倘若你们同意这个数额,那么就万事皆休了!”瞧见果任法师这般说法,又摆出一个让人诧异的数额,言老先生摇了摇头,叹了声“自作孽不可活”,然后隐入了人群中。

这番讲理,不但没有讨到个说法,将雪瑞给救出来,反而被这家伙一番羞辱,临了,居然还敢叫我们赔钱,这可真的是滑天下之大稽。我回头瞧了一眼,发现我方之人,脸上皆露出了愤慨的神色。我心中愤怒,却不露于脸上,而是淡淡地说道:“倘若我们不罢休呢?”

“不罢休?”果任法师双目如电,猛然瞪了我一眼,磨着牙,阴森森地说道:“倘若不愿,我这大门,也不是说进就进,说出就出的!”果任法师脸色肃然,整个人轻轻一抖,立刻有一大团黑雾弥漫开来,肆意张扬。这黑雾乃灵阎之气,如鬼魂一般,非修行者不可见,常人只感觉整个空间突然一阴,而我眼里这个家伙则是“魔焰滔天”。

不过瞧见他露出这番模样,我不怒反喜。因为斗心眼,讲诡计,我还真的不是这种活了一大把岁数的老家伙的对手,但若是斗本事,我还真不惧。当下摆明车马,我也是哂然一笑,说:“大家都是明白人。果任法师,你既然说出这般话,那我们便斗上一斗,倘若你赢了,我们调头便走,该咋赔咋赔。但倘若是我赢了,一天之内,不管你用什么办法,我要见到活蹦乱跳的雪瑞!”

果任瞧见我战意盎然,却不接战,左耳朵微微一动,旁边蹿出一条大汉,怒吼道:“想与我师父较量,先让我姚谦书试试你的本事!”

Chapter 11 泰纹瞬破,法师斗法

这汉子与一般缅甸当地人不同,他身高足有一米八,显得鹤立鸡群;赤裸着上身,硬生生露出了一身精美绝伦的文身来。

我瞧这文身,上面有佛像,有符文,小腹间还盘踞着一头吊睛斑白恶虎,那蝎子、蛇、蜘蛛、蜈蚣和蟾蜍等五毒,更是环绕其间。我越看越熟悉,猛地想起来,也是上一次茶楼讲数,吴萃君从泰国清迈契迪龙寺请来了一位名字叫做巴剃的白巫僧人,身上也有相差不离的青黛色文身,瞧这手法和画技,倒是有几分神似。

此为泰纹,起初的文身图案只有佛像和佛经,据说是13世纪时由高棉(即柬埔寨)传入泰国的。16世纪欧洲人到达泰国的时候,文身已在当地流行起来。人们相信文身能够带来勇气和毅力,以及达到改善运势、广增善缘、护佑健康等非凡作用。到了后来,文身图案渐渐增多,逐渐扩展到神灵、符咒及一些动物和神兽,每种图案都代表不同的含义,它开始发展成为一种专门的符刺文化。刺符师需要经过“龙波”或“阿赞”这种高僧的祷告验证,方能执业。

我当日便见过巴剃将一身的符刺文身炼制成鬼降之物,心随意动,竟然能够驱使身上的刺符文身下来,直接作用于实体,取人性命。瞧见这个壮汉从斜侧里冲出来,比梁山好汉九纹龙还要拉风的刺符文身之上,隐隐散发着一股氤氲的光华,我便知道这人应该跟巴剃修行的方向差不多,都是走的文身唤灵的路子。这人应该是华裔,说的是类似于白话的中文,几乎没有一刻停留,便抡直拳头,朝着我砸来。

我心中郁闷,还没有跟正主撞上,便被他的“脑残粉”给缠住了;对手明明就是一个华人,却偏偏做了人家的狗腿。当下我左脚后撤,气沉丹田,将劲气全部凝结于腰胯之间,见这人没头没脑地直冲我的面前,我一不犹豫,二不闪避,将拳头绷得挺直,朝着这人的拳头砸去。

硬碰硬,刚对刚,针锋相对!

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