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第115章 传假说,立伪信

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本来白玉瑾还担心,自己这些诡异的特异能力显露出来,会让人把自己真的当成吃人的妖怪,群起而攻之的打杀了。

可没想到在利己心理作祟之下,白玉瑾“喜生食,好血肉”的名声。

却让麸子城的太华族裔,将他当成了山精野灵一般的存在,偷偷的祭拜了起来。

这在愚民之中很常见,碰到块形状奇怪点的大石头要拜一拜。

抓到条特别大的鱼也要拜一拜,发现棵特别高大粗壮,年头够老的古树也要拜一拜。

这种信奉“万物有灵”的信仰行为,纯粹是因为无知的敬畏和利己的私心,倒是没什么好奇怪的。

可随着这种谣言被逐渐传递开来,并且越传越妖异,还有逐渐扩散的趋势,这可让白玉瑾开始惶惶不安了起来。

可要是被不明所以的人,真当成了“蛮巫汗王”,那定他一个“里通外族”的罪名肯定没跑,他这养了一院子的蛮子,有嘴都没发说的清楚。

万一怀疑他是蛮子派来的卧底奸细,用这种方式打进太华族裔内部,那麻烦可就大了!

不然人家都打不过的南蛮猎骑,为毛到了你这,就跟自家养的牲口似的一群群的往家赶。

而且人家蛮子,还对你佩服的不要不要的,一个个哭着喊着的对你俯首称臣?

这里面要是没点阴谋、奸情什么的,说出来你信呐?

至于被当成什么“太苍大妖”,倒是没什么,好歹也算是太华族裔的本土妖怪。

只要不害人,太华族裔的乡民,接受度还是挺高的。

可要是被当成了“南蛮大巫”就不妙了,那可算是“外道邪魔”。

天知道会不会有那位术修大能、方外上师路过此地的时候,真把他当成了“外邪入侵”什么的,“咔嚓”一下给灭了,那他可哭都没地哭去,死的也忒冤了点!

可白玉瑾能下令,禁止麾下的战卒公开谈论此事,难道还能阻止人家私下里偷偷议论?

就在他焦躁不堪的时候,那神秘莫测的“妖”,却又冒了出来给他出了个主意。

[堵不如疏,疏不如引!]

与其让麾下的这些战卒、蛮奴们胡乱猜测下去,不如主动引导,给他们一个合理的说法。

可是什么说法才算合理,白玉瑾却毫无头绪。

尼玛他这都生食血肉,吸人精气了,还怎么合理啊?

难道说自己口味比较重?

[传假说,立伪信!]

“妖”的一道意念,顿时让白玉瑾茅塞顿开,都说谣言止于另外一个谣言,这话果然没错!

战卒、蛮奴们不是传谣言么?

那就主动传出更多的谣言,最好是假的让人根本就相信不起来,那么谣言自然也就不攻而破了。

就算是有大能知晓,也只会往他利用这些谣言手段,安抚统御属下的方向上去想。

这种手段在权贵之间,可是屡见不鲜。

只要不把他抓起来切片片研究一番,想来应该就不会暴露出,他体内的确有“妖”的事实。

至于蛮族那边就更好办了,他们不是信祖灵么?

那就大张旗鼓的,给他们一个祖灵好了!

旁人知道了,也只会以为白玉瑾用这种手段,忽悠蛮子为己所用,而不会真的认为他是什么祖灵蛮巫。

两套说辞,互相遮掩,互相印证,假中有真,真中有假,真真假假,假假真真……无穷尽也!

到时候太华族裔一套说法,玉兕部族一套说法,你信你的,我信我的,互不耽误。

反正最终的根底,都落在白玉瑾的身上,想怎么瞎掰,最终解释权还不是在白玉瑾手上?

“传假说”好办。

不用三五天,整个麸子城里就流传出好几个,从“可靠小道消息渠道”和“邻居家隔壁二大妈三外甥的表侄子”口中,传出来的“真相”版本。

有说白玉瑾是“太苍大妖”的;

有说白玉瑾是“化外异人”的;

有说白玉瑾修炼了秘传术修法门,炼精化气为己所用的;

有说白玉瑾其实寡人有疾,所以需要靠秘方补血续命的;

有说……

有“妖”这个“真妖”在幕后出谋划策,成功将水搅浑的白玉瑾,总算是松了一口气。

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