客房小院的竹荫之下，墨非和梅老各执一色，丁丁敲棋。

儒雅青年，老老翁，修竹翠林，旁边俯卧的雪白仙鹤，组合成了一幅极具意境的画卷。那种闲适空灵，无拘无束的气氛，与道家之逍遥真意颇为契合。一时间，这方小小的院落仿佛绝了世俗。

梅老落下一子，笑道：“《思玄赋》中有云‘逾腾跃绝世俗，天不可阶仙夫稀’。世俗文人想象中的仙道中人，都是清冷孤寂，高高在上，与世俗相绝，仰吸朝霞。

却不知仙也是人，仙由人成，终究还是人。只不过是看破了虚妄迷障，认清本我。返本归元方是真仙。

这些时日，与墨道兄相处，更是令老朽领悟到了身心清净即道场，只要自身无欲无求，便是红尘闹市也是极乐仙乡。”

墨非啪，落下一子，笑道：“梅老，你又输了。”却是墨非棋高一着，已然连胜数局。

君子有四艺，琴、棋、书、画。墨非前世，出生于诗礼之家，自然对这四艺有所涉猎和研究，对于棋道并不陌生。

便是后来在天台山玉霄观中修道，闲暇之时，也是时常琢磨这棋术，偶尔也会与观中诸人对弈。

别小看这小小的黑白棋子，小棋盘却有大天地，蕴含了汉民族文化的丰富内含，是华夏文化与文名的体现。先秦时《世本》记载：“尧造围棋，丹朱善之”，晋张华也在《博物志》也言“尧造围棋，以教子丹朱”，可见其历史之久远。

而仙道中人也偏爱下棋，《列仙传》就有记载了这么一个故事，晋朝时有一个叫王质的人，有一天他到信安郡石室山打柴。看到两个老者在溪边的大石上下棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，驻足观看。老者把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下以后，竟然不觉得饥饿了。看了多时，老者说“你该回家了”，王质起身去拿斧子，斧柄已然腐烂了。回到家中，这才现，世上已经过去了几百年。王质这才知道自己遇到了神仙，山中方一日，人间已百年。

可见，围棋，在中国有些悠久的历史，受到众多人的喜欢，得以传承至今。梅老爷子作为天水大学的中文系教授，酷爱传统文化，对于这古时的君子四艺也有所研究，虽说还算不上是此道中的高手，但是在这个传统文化式微的时代，也算是难得了。

梅老爷子，摇摇头，笑道：“和你下棋，真是一件倍受打击的事情啊。墨道友棋艺之高，怕是当世无有敌手。”

“对弈也是修道，就如梅老所言，身心清净即是仙乡净土，对弈中，也能领悟道之真意，于不知不觉中，便自然而然净心澄虑，身心清净，于我等而言，便是由棋道中入了仙乡。”

小院之中，墨非与梅老收了石桌上棋盘，早有侍立在一旁的小道童倒上茶水，一时间小院中茶香四溢，在二人缓缓的话语中，似乎更加的宁静清幽。

竹影摇曳中，那只雪白的仙鹤突然出一声清鸣，抖了抖翎羽，对着墨非点了点头，便舞动翅膀，腾空而起。(未完待续。。)

ps：君子四艺并非儒家六艺