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第七十七章 事前准备,君子之四艺

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客房小院的竹荫之下,墨非和梅老各执一色,丁丁敲棋。

儒雅青年,老老翁,修竹翠林,旁边俯卧的雪白仙鹤,组合成了一幅极具意境的画卷。那种闲适空灵,无拘无束的气氛,与道家之逍遥真意颇为契合。一时间,这方小小的院落仿佛绝了世俗。

梅老落下一子,笑道:“《思玄赋》中有云‘逾腾跃绝世俗,天不可阶仙夫稀’。世俗文人想象中的仙道中人,都是清冷孤寂,高高在上,与世俗相绝,仰吸朝霞。

却不知仙也是人,仙由人成,终究还是人。只不过是看破了虚妄迷障,认清本我。返本归元方是真仙。

这些时日,与墨道兄相处,更是令老朽领悟到了身心清净即道场,只要自身无欲无求,便是红尘闹市也是极乐仙乡。”

墨非啪,落下一子,笑道:“梅老,你又输了。”却是墨非棋高一着,已然连胜数局。

君子有四艺,琴、棋、书、画。墨非前世,出生于诗礼之家,自然对这四艺有所涉猎和研究,对于棋道并不陌生。

便是后来在天台山玉霄观中修道,闲暇之时,也是时常琢磨这棋术,偶尔也会与观中诸人对弈。

别小看这小小的黑白棋子,小棋盘却有大天地,蕴含了汉民族文化的丰富内含,是华夏文化与文名的体现。先秦时《世本》记载:“尧造围棋,丹朱善之”,晋张华也在《博物志》也言“尧造围棋,以教子丹朱”,可见其历史之久远。

而仙道中人也偏爱下棋,《列仙传》就有记载了这么一个故事,晋朝时有一个叫王质的人,有一天他到信安郡石室山打柴。看到两个老者在溪边的大石上下棋,于是把砍柴用的斧子放在溪边地上,驻足观看。老者把一个形状像枣核一样的东西给王质,他吞下以后,竟然不觉得饥饿了。看了多时,老者说“你该回家了”,王质起身去拿斧子,斧柄已然腐烂了。回到家中,这才现,世上已经过去了几百年。王质这才知道自己遇到了神仙,山中方一日,人间已百年。

可见,围棋,在中国有些悠久的历史,受到众多人的喜欢,得以传承至今。梅老爷子作为天水大学的中文系教授,酷爱传统文化,对于这古时的君子四艺也有所研究,虽说还算不上是此道中的高手,但是在这个传统文化式微的时代,也算是难得了。

梅老爷子,摇摇头,笑道:“和你下棋,真是一件倍受打击的事情啊。墨道友棋艺之高,怕是当世无有敌手。”

“对弈也是修道,就如梅老所言,身心清净即是仙乡净土,对弈中,也能领悟道之真意,于不知不觉中,便自然而然净心澄虑,身心清净,于我等而言,便是由棋道中入了仙乡。”

小院之中,墨非与梅老收了石桌上棋盘,早有侍立在一旁的小道童倒上茶水,一时间小院中茶香四溢,在二人缓缓的话语中,似乎更加的宁静清幽。

竹影摇曳中,那只雪白的仙鹤突然出一声清鸣,抖了抖翎羽,对着墨非点了点头,便舞动翅膀,腾空而起。(未完待续。。)

ps:君子四艺并非儒家六艺

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