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第215章 消失的地平线

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为了让格萨尔能够完成降妖伏魔、抑强扶弱、造福百姓的神圣使命,史诗的作者们赋予他特殊的品格和非凡的才能,把他塑造成神、龙、念(藏族原始宗教里的一种厉神)三者合一的半人半神的英雄。

格萨尔降临人间后,多次遭到陷害,但由于他本身的力量和诸天神的保护,不仅未遭毒手,反而将害人的妖魔和鬼怪杀死。

格萨尔从诞生之日起,就开始为民除害,造福百姓。5岁时,格萨尔与母亲移居黄河之畔。8岁时,岭部落也迁移至此。12岁时,格萨尔在部落的赛马大会上取得胜利,并获得王位,同时娶森姜珠牡为妃。

从此,格萨尔开始施展天威,东讨西伐,南征北战,降伏了入侵岭国的北方妖魔,战胜了霍尔国的白帐王、姜国的萨丹王、门域的辛赤王、大食的诺尔王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等,先后降伏了几十个部落和小邦国家与人间妖魔之后,格萨尔功德圆满,与母亲郭姆、王妃森姜珠牡等一同返回天界,规模宏伟的史诗《格萨尔王传》到此结束。

我听了刘娣的这番介绍,问道:“这是个人英雄主义的小说呀,怎么和香巴拉扯上关系了。”

刘娣说,在《格萨尔王传》中有提到过巴拉神山这个地方,不仅如此,在印度的宗教里,也有关于类似的记载,两者都指出,在喜马拉雅山脉的北面,有一片人间的净土王国,叫做香巴拉,是时轮佛法的发源地,区域呈现出八瓣盛开的莲花模样,每一个区域都生活着一亿两千万户人家,那里没有疾病、战乱、贪欲,掌管这片净土王国的,就是巴拉神山里面居住的圣人。

直到1775年,大师罗桑华丹益希,根据《大藏经》中的经典,写了一部通俗的《香巴拉王国指南》。除此之外,在藏传佛教中,还有很多关于怎样前往香巴拉的类似指南。根据“指南”,要想在香巴拉圣境入境,要经过许多高山和沙漠,克服无数的雪山险峰和江河湖泊,然后穿过肚脐之地才能进入其中。除此之外,还必须得到香巴拉的保护神的青睐和帮助,以降伏路途上阻挠行者前行的恶魔,才能最终顺利到达最中心的巴拉神山。

但《香巴拉王国指南》在百多年前就已经失传,现在早已经无从考证。在众多指南之中,扎西所会的《格萨尔王传》诗篇,就是其中之一。

刘娣分析,这一次左青估计是花了大价钱才请到扎西做向导的,肯定不是因为扎西向吉进入昆仑冰川的经验,因为越过布格拉雪峰之后,是属于冰川与雪峰的世界,藏民们没几个人进来过,只有一些地质考察的专家学者偶尔进入考察,扎西也没有进来过,但左青还是选择了扎西做向导,应该就是看中了扎西是一位天授的唱诗人。

我和刘娣在帐篷里说了许久的话,整理了一下刘娣所说的香巴拉王国的传说,我道:“这有点离谱呀,每一片莲花瓣形状的区域里,都居住着一亿两千万户人家,那得多大呀!这肯定不是在地球上了,也不是在昆仑冰川里了,估计是一个空间裂缝!”

刘娣说道:“英国探险小说家詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》中提到过,在上个世纪30年代,一架飞机掉落在昆仑冰川里,他们就像是进入了另外一个世界,青山绿水,鸟语花香,有无尽的居民,没有战乱和纷争,里面有一个喇嘛庙,叫做香格里拉。1934年这部小说出版之后,立刻轰动全球,香格里拉一词,也是最早出现在这本小说里的。按照小说作者的意思,香格里拉就是在一个空间裂缝里。”

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