洛阳城中没有多少人会想到，正被人议论纷纷的朱厚烈和师妃暄两人，待在一座平凡的房屋里面。

“真没有想到，你们慈航敬斋的女人在抵抗魔种方面要比阴葵派的强。”朱厚烈感叹道。

道心种魔对于天魔大法有绝对性的克制意义，所以不管是婠婠还是祝玉妍，都无法拒绝朱厚烈的魔种，属于一击即中，弹无虚发。

但是面对已经进入心有灵犀结出道胎的师妃暄，朱厚烈一连几次都无法破门而入，最后还是师妃暄功力尚浅磨不过朱厚烈，才种魔成功。

虽然说花费了这么多功夫才种魔成功，但是朱厚烈却认为值得，因为比起天魔功，魔种对仙胎更加渴望，两者之间好似两极，天然的相斥又相吸。

“魔门第一代邪帝谢眺，曾对佛学生出好奇心，遂到洛阳白马寺听法，遇上同时前往研习佛法的敝斋始祖地尼，那时她仍未出家，修的是道家丹术，被誉为道门当时无可争议的第一人。

那时他们两一见钟情，谢眺还让地尼祖师翻阅《魔道随想录》，然而好景不常，两人对佛教的看法出现南辕北辙的分歧，终于分手，不过却无损他们间的欣赏和交情，以后终生保持良好关系。”

师妃暄面颊红润，现出一种超乎尘俗的惊人美态，眸神含羞的变化，更是顾盼生妍，美目生辉，一点也不像平常波澜不惊的仙子模样。

对于师妃暄来说这是成功种下魔种的后遗症，魔种已经入住她体内的仙胎，心境也暂时失守，在短时间内她是无法恢复正常了。

“《魔道随想录》？”朱厚烈若有所思道，“居然不是道心魔种大法？”

向雨田曾对他说过慈航敬斋修炼慈航剑典的女子也是道心种魔大法完美的炉鼎之一，不过敬斋的女子必须修到心有灵犀，结出仙胎才有用。

至于为什么是这种情况，向雨田倒是没有说，这就导致朱厚烈以为天魔秘和慈航剑典是一个性质，但是从现在来看，或许师妃暄的仙胎才是最适合当炉鼎的。

“相传四大奇书之首的《战神图录》来历神秘，超越一般尘世的武功，共有四十九式，最后一式‘破碎虚空’，更触及天地之秘。

而《魔道随想录》则记载了部分《战神图录》的奥秘，谢眺因此受到此书的启发结合《天魔策》而创出《道心种魔大法》。

我静斋的始祖地尼，因得翻阅《魔道随想录》之缘，从而晓得‘破碎虚空’之秘，不过始祖认为道心种魔大法不可能练成，因此创造《慈航剑典》亦受到‘破碎虚空’的影响。可我们却没有想到朱兄你居然练成了向雨田都未练成的道心种魔。”

又是一个被向雨田欺骗的人，朱厚烈心中吐槽道。老向这一手假死脱身哄骗了无数人，也坑坏了无数人。

“所以按照你的说法，仙胎魔种既势不两立，又相互依存，只要遇见就如敌手一样，最终的结果要么是仙胎炼化魔种，要么是魔种征服仙胎。”朱厚烈有些明了这两种之间的关系了。