首先就是时间短

别以为安然就毫无原则就知道盯着时间短一心就想着一会儿看热闹

并不是这样的

好吧并不全是这样的

写过作文的都知道要在八百字内把一个道理说得深入浅出把一件事物说得清楚明白同时还要有重点有升华把一片风景描写得诗情画意还要使用各种修辞手法不仅讲求文字的雕琢还要读起來琅琅上口富于韵律……总而言之就是用有限的字数作出精彩來才真正能见功夫來

其次是深度

什么是深度呢

一种自然是深入浅出

把大道理给说成大实话人人都可以听得清楚明白

另一种呢这是安然的个人总结

那就是把浅显的道理说得意味深长一词双关

明明是简简单单的一句话由你來说那就是寡清无味一眼就能看得以底沒什么可思索的余地听过就忘

但是换了大师來说同样的字数只是换了一种说法你就觉着吧好象平平常常的一句话让人听了就忍不住的琢磨是这个意思呢还是另有所指

人家大师说话就是这么滴有深度那是你越琢磨这话里的蕴藏的含意就越多你越思索就觉得这话越有思索的空间

虽说别看大师的话不多用时很短但是由于其内涵的高深致使包含的内容无限深广绝对的发人深醒

再接下來就是民俗学家的讲话

说实在的在他开讲之前安然还是挺期待立刻把他给放到了与大师一样的高度

对住持大师嘛安然给予的是对佛教人士的尊重对于民俗学家嘛是给予的专业人士的尊敬

可惜这位民俗学家大概是跟吴泽荣同学那只兔子先生属于一挂的可能是生平最大的爱好就是钻故纸堆成日里与字纸头为伍长年累月的与书本这种默默无语的事物为伴致使嘴巴和语言表达能力不断的退化再退化

你让他们去研究学问与书本纸片交流那是一个顶俩你让他们去与普通大众人类众生沟通那就两个顶不了一个

你还不能说他不尽心

事实上安然觉得连大师都算上已经讲过话的这三人中从态度上來讲属这位兔子学家最认真可惜他认真是认真了只是方向不对他这是认真的跟自个儿较劲讲起话來云山雾罩颠三倒四逻辑不清道理不明粘粘乎乎的一大坨简直分不清东南也辩不清西北

安然不由得替在场的群众们深觉庆幸这得亏是在户外又是冬天冷得很人又多还挤得很否则以这位兔子先生的这一手功夫绝对比小吴同学还要高深直接就能把人们当场催得就地卧倒呼呼大睡不可